Mateo 3:11

Con agua para arrepentimiento. - Se enfatiza el “yo”, como también el bautismo con agua, en contraste con lo que vendría después. El resultado del bautismo de Juan, incluso para aquellos que lo recibieron fielmente, no fue más allá del cambio de carácter y vida que implica el "arrepentimiento". Los poderes superiores del mundo invisible se manifestarían posteriormente.

El que viene en pos de mí. - Las palabras pronunciadas por el Bautista solo podían referirse al Cristo esperado, el Señor, cuyo camino había sido enviado a preparar.

Más poderoso. - es decir, como muestran las palabras que siguen, más fuerte tanto para salvar como para castigar; a la vez el Libertador y el Juez.

Cuyos zapatos no soy digno de llevar. - En Lucas 3:16 tenemos la expresión aún más fuerte, "La correa (o tanga) de cuyos zapatos no soy digno de desatar". Entre judíos, griegos y romanos por igual, este oficio, el de desatar y llevar los zapatos del dueño de la casa o de un huésped, era la función conocida del esclavo más bajo de la casa.

Cuando nuestro Señor lavó los pies de los discípulos ( Juan 13:4 ), estaba asumiendo una tarea similar que, por supuesto, involucraba al otro. El recuerdo de las palabras del Bautista puede explicar en parte la negativa indignada de San Pedro a aceptar tales servicios.

Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. - Como se escuchó y entendió en ese momento, el bautismo con el Espíritu Santo implicaría que las almas así bautizadas serían sumergidas, por así decirlo, en ese Espíritu creativo e informador que era la fuente de vida, santidad y sabiduría. El bautismo “con fuego” transmitiría, a su vez, la idea de un poder que destruye el mal y purifica el bien a la vez; no, en todo caso, sin el sufrimiento que acompaña al contacto del alma del pecador con el "fuego consumidor" de la santidad de Dios, pero para aquellos que habían recibido el bautismo anterior, y lo que se suponía que debía transmitir, consumiendo sólo lo que era malvado, y dejando lo que era precioso más brillante que antes.

La aparición de las “lenguas como como de fuego” que acompañó el don del Espíritu en el día de Pentecostés era un signo exterior visible, una extensión del simbolismo, más que el cumplimiento real de la promesa.