Mateo 4:13

Dejando Nazaret. - La forma del nombre en el MSS anterior. es Nazara. San Mateo registra el simple hecho. San Lucas ( Lucas 4:16 ) lo relaciona con su rechazo por parte de los hombres de este mismo lugar, donde se había criado, y su atentado contra su vida. San Juan ( Juan 2:12 ) declara un hecho que implica (1) que Capernaum no había estado antes de la casa de la madre de nuestro Señor y de Sus hermanos, y (2) que había algún tipo de atadura que los atraía allí. para una visita temporal. Las razones de la elección de esa ciudad se encuentran, algunas de ellas, en la superficie.

(1.) El sitio exacto de Capernaum ha sido durante mucho tiempo una de las cuestiones controvertidas de la topografía de Palestina, pero las investigaciones de la Sociedad de Exploración Palestina lo han identificado con el pueblo moderno de Tell-Hûm, donde sus excavaciones han desenterrado los restos. de un antiguo edificio de época romana, que supuestamente fue la sinagoga de la ciudad; posiblemente, por lo tanto, la misma sinagoga, construida por el centurión creyente ( Lucas 7:5 ), en la que nuestro Señor adoró y enseñó ( Juan 6:59 ).

Su posición a orillas del lago, como ciudad con guarnición y aduana, la convirtió en el centro natural del comercio pesquero del lago de Galilea. Como tal, encajaba con los hábitos de los cuatro primeros discípulos llamados, quienes, aunque dos de ellos eran de Betsaida, ya estaban domiciliados parcialmente allí. (2.) Estaba a un día de viaje fácil de Nazaret, y así admitió a cualquiera de otra visita allí, como para ver si los que habitaban allí eran más capaces de fe de lo que se habían mostrado al principio ( Mateo 13:54 ). o, como en Mateo 12:46 , de las visitas de su madre y sus hermanos, cuando estaban ansiosos por impedirle enseñar que les parecía peligrosa.

(3.) Incluso la presencia de los "publicanos y pecadores" - este último término incluye a los gentiles, la clase de aquellos que habían acudido en masa a la predicación de Juan, y se encontraban en la ciudad semiromanizada, y no debían encontrarse en las aldeas más apartadas, puede haber sido uno de los elementos que llevaron a la elección decisiva. (4.) Por último, la narrativa de San Juan proporciona otro vínculo. La curación del hijo de uno de los oficiales del tetrarca en Capernaum ( Juan 4:46 ) había asegurado allí cierto grado de protección e influencia.

La cronología de Juan 5:1 es incierta (ver Notas allí), pero en algún momento antes o poco después de esta migración a Capernaum, debemos ubicar la visita a Jerusalén y el milagro en Betesda, que San Juan registra allí. .