Mateo 5:39

No resistas el mal. - El griego, como antes en Mateo 5:37 , puede ser masculino o neutro, y seguido como está por “todo aquel”, el primero parece preferible; sólo que aquí no es "el maligno", con el énfasis de la preeminencia, sino, como en 1 Corintios 5:13 , el malhechor humano. De ese “maligno” más poderoso se nos dice enfáticamente que es nuestro deber resistirlo ( Santiago 4:7 ).

Herirá. - La palabra se usaba para golpear con la mano o con un palo, y para tales golpes las cortes judías imponían multas de un siclo para arriba.

Gire hacia él también el otro. - Todos citamos y admiramos las palabras como pintura de una mansedumbre ideal. Pero la mayoría de los hombres también sienten que no pueden actuar sobre ellos literalmente; que hacer el intento, como lo han hecho algunos a quienes el mundo llama soñadores o fanáticos, confundiría a la sociedad y convertiría a los mansos en víctimas. La pregunta nos surge, por lo tanto, si debían ser obedecidos en la carta; y si no, ¿qué mandan? Y la respuesta se encuentra (1) en recordar que nuestro Señor mismo, cuando fue herido por el siervo del sumo sacerdote, protestó, aunque no resistió ( Juan 18:22 ), y que S.

Pablo, bajo igual indignación, fue vehemente en su reprensión ( Hechos 23:3 ); y (2) en el hecho de que todo el contexto muestra que el Sermón de la Montaña no es un código de leyes, sino la afirmación de principios. Y el principio en este asunto es clara y simplemente este, que el discípulo de Cristo, cuando ha sufrido un mal, debe eliminar por completo de sus motivos el deseo natural de tomar represalias o acusar.

En lo que a él se refiere, debe estar preparado, en un lenguaje que, por estar por encima de nuestra corriente humana común, se ha estampado en el corazón y en la memoria de los hombres, para poner la mejilla izquierda cuando la derecha ha sido golpeada. Pero el hombre que ha sido agraviado tiene otros deberes que no puede ignorar correctamente. La ley del Eterno debe afirmarse, la sociedad debe ser protegida, el delincuente debe ser reclamado, y esto bien puede justificar, aunque la animosidad personal no lo hace, la protesta, el enjuiciamiento, el castigo.