Mateo 6:8

Tu Padre lo sabe. - Esta verdad es justamente la base de la oración en una de las colecciones más nobles del Libro de Oraciones de la Iglesia Inglesa: "Dios Todopoderoso, la Fuente de toda sabiduría, que conoce nuestras necesidades antes de que las pidamos, y nuestra ignorancia al pedir". Comp. San Pablo “No sabemos lo que debemos pedir como conviene” ( Romanos 8:26 ).

Pero entonces, se puede preguntar, ¿por qué rezar? ¿Por qué “dar a conocer nuestras peticiones a Dios” ( Filipenses 4:6 )? Lógicamente, puede ser que la pregunta nunca haya sido, y nunca podrá ser, respondida. Como en la cuestión paralela de la presciencia y el libre albedrío, nos encontramos en una región en la que convicciones que parecen, cada una de ellas, axiomáticas, parecen contradecirse.

Todo lo que se puede hacer es sugerir soluciones parciales al problema. Llevamos nuestros deseos y necesidades a Dios (1) para que podamos verlos como Él los ve, juzgar hasta qué punto son egoístas o caprichosos, hasta qué punto están en armonía con Su voluntad; (2) para que podamos, en el pensamiento de esa Presencia y su infinita santidad, sentir que todas las demás oraciones --aquellas que no son sino la expresión de deseos por el bien terrenal, o la liberación del mal terrenal-- son de un momento infinitamente pequeño en comparación con liberación de la pena y el poder del pecado que hemos hecho nuestro; (3) que, conscientes de nuestra debilidad, ganemos fuerzas para el trabajo y el conflicto de la vida en comunión con el Eterno, que es en verdad un “Poder que hace justicia.

Estas son, por así decirlo, las líneas sobre las que se ha construido el Padrenuestro, y todas las demás oraciones son excelentes en la medida en que se acercan a ese patrón. Las desviaciones parciales de él, como en las oraciones por el buen tiempo, la abundancia y la victoria, son todavía legítimas (aunque se desvían en una dirección equivocada), como la expresión natural de los deseos naturales, que, si se reprimen, encontrarían expresión en la superstición. o desesperación.

Es mejor que incluso estas peticiones, aunque no la forma más elevada de oración, sean purificadas por su asociación con la más elevada, que que permanezcan sin pronunciar como deseos apasionados o, puede ser, como murmuraciones de arrepentimientos.