MICAH.
Micah.
POR
EL REV. SL WARREN.
INTRODUCCIÓN
A
MICAH.
EL Libro del Profeta Miqueas se presenta como el sexto en el orden de los profetas menores en el hebreo, la Vulgata y nuestro propio canon, pero en la LXX. sigue a Oseas y Amós como el tercero.
Sería muy interesante construir una vida de Micah, porque tenía una personalidad tan viva que no podía dejar de ser notable; pero los materiales faltan casi por completo. Concluimos que su lugar de nacimiento fue Moresheth, en la llanura marítima del reino de Judá, y conjeturamos que esto fue en las cercanías de Eleutheropolis. San Jerónimo, de hecho, menciona que visitó una aldea en esas partes “que antes contenía el sepulcro de Miqueas, donde ahora hay una iglesia.
”
Su nombre en sí [23] no era infrecuente, como sugiere de inmediato que le agregue el título de“ el morastita ”, que indica su ciudad natal; aunque parece poco probable que lo asumiera, como algunos han pensado, con el propósito de distinguirse de Micaías, el hijo de Imlah, que vivió un siglo antes que él. Evidentemente, era un hombre de profundo afecto por su nación y su patria, y desde su ciudad natal sin duda realizaría ansiosas visitas a Jerusalén para advertir a los gobernantes y al pueblo de la metrópoli, profundamente inmersos como estaban en la más crasa maldad, del juicio. listo para caer sobre ellos si no se arrepienten.
Una de estas ocasiones se convirtió en histórica y fue citada en la época de Joacim, cuando los sacerdotes y profetas clamaban por la muerte de Jeremías, quien se había aventurado a emular el patriotismo heroico de Miqueas (ver Nota, Miqueas 3:12 ), y el precedente probablemente salvó la vida de ese profeta. Las profecías de Miqueas se extendieron sobre los reinados de Jotam y Acaz hasta el de Ezequías; pero parece que murió pocos años después de la adhesión del último monarca mencionado.
[23] Micaías se encuentra en muchas variaciones hasta que alcanza la forma abreviada de Miqueas. Está Micaías, un gran hombre del reinado de Josías ( 2 Reyes 22:12 ), llamado Miqueas ( 2 Crónicas 34:20 ). Micaías es un nombre dado a la esposa de Roboam ( 2 Crónicas 13:12 ). que puede ser un error para Maachah; y Michaiah hijo de Gemariah ( Jeremias 36:11 ); y otros.
El profeta Miqueas previó la invasión asiria y describió con la viveza de un testigo ocular el acercamiento del enemigo destruyendo ciudad tras ciudad, acercándose incluso a la misma Jerusalén. En cuanto a la capital rival, Samaria, "se hará como un montón de campo, y como plantaciones de viña; derramaré sus piedras en el valle, y descubriré sus cimientos".
Pero el mensaje del profeta fue para el pueblo de Judá, porque si ellos, sin ser advertidos por las denuncias de la ira despertada de Jehová, y sin ser conmovidos por la exhibición de Sus juicios, continuaban en su mala conducta, serían llevados cautivos, llevado a una ciudad cuyo mismo nombre debe haber excitado el ridículo en la mente de sus oyentes. (Ver Miqueas 4:10 .)
Esto, sin embargo, Miqueas previó y predijo, y por lo tanto el alcance de su profecía se amplió. Contempló la ejecución del decreto, más aún, su revocación en el momento señalado. Los judíos volverán a su propia tierra y vivirán una vez más bajo la protección de Jehová. Pero la visión creció, su horizonte se amplió cada vez más, y el profeta pronunció predicciones que todo judío interpretó como una referencia al advenimiento de su Mesías y Su reinado triunfante.
Declaró la ciudad misma en la que debía nacer, enfatizando el hecho y anticipando las objeciones que naturalmente surgirían en la mente de los judíos por la insignificancia de Belén para una dignidad tan alta. El final de la profecía de Miqueas es el reinado eterno del Mesías, de acuerdo con la verdad de Jehová "jurada a nuestros padres desde los días de antaño".
Ningún estudiante de los libros de Isaías y Miqueas puede dejar de sorprenderse con una similitud de estilo en los escritos de los dos profetas. Existe el mismo poder de descripción gráfica; existe una identificación similar de ellos mismos con su sujeto; hay alturas y profundidades alternas de alegría y angustia. Pero Micah es más conciso. Da los toques contundentes que, en las declaraciones de Isaías, se expanden en largos estallidos de elocuencia sostenida.
La similitud en el estilo de Isaías y Miqueas es atestiguada sorprendentemente por el pasaje Isaías 2:2 , y Miqueas 4:1 , común a los dos escritores, pero que se reclama con entusiasmo como original en nombre de ambos (Ver Nota en el lugar.)
En la medida en que la individualidad de Miqueas se descubre en su profecía, brilla incluso entre los profetas por la audacia, la minuciosidad de sus denuncias y la rapidez de sus contrastes. La nube de trueno de la negrura que desciende sobre el pecado una y otra vez oscurece con la rapidez de una tormenta sus brillantes visiones de gloria; y por otro lado, siempre se ve a través de las nubes más pesadas el arco iris de esperanza del sol de la misericordia de Dios.
La luz y la oscuridad están en constante yuxtaposición. El período de la vida de Miqueas transcurrió en tiempos muy turbulentos. El reinado de Acab se había impreso inefablemente en el carácter de Israel y había dejado marcas terribles en el de Judá. La idolatría se había introducido en el templo mismo; incluso allí se encontraron estatuas del maldito Baal. Las abominaciones de los paganos en su forma más repulsiva prevalecieron; Los niños judíos fueron quemados en el fuego para propiciar al ídolo Moloch.
Toda la sociedad estaba desorganizada; estaba corrupto en el núcleo. El deseo de todo ciudadano era burlar a sus compañeros. No se podía obtener ninguna decisión judicial excepto mediante soborno; todos los contratos estaban manchados de deshonestidad.
En tal tiempo, Miqueas se puso de pie y proclamó la caída y destrucción de Samaria, que sucedió en el cuarto año de Ezequías; y llamó la atención sobre el peligro que amenazaba a las ciudades de Judá, incluso a la misma Ciudad Santa.
Pero sus predicciones no fueron satisfechas por la invasión asiria. Su cumplimiento debe buscarse en el terrible descenso sobre Judea por parte del rey de Babilonia, una ciudad en la época de Miqueas demasiado insignificante para atraer la atención de los políticos judíos. Y luego, más allá de esto, las profecías de Miqueas llegaron a un horizonte mucho más lejano. Sus palabras hablaron a los oídos judíos de un Mesías venidero, y fueron atesoradas como indicando el mismo lugar de Su nacimiento.
Los eventos más cercanos y más remotos cubiertos inmediatamente por sus predicciones fueron significativos para todo el futuro del pueblo de Dios. Estaba la terrible maldad que iba a devorar cada vez más profundamente el corazón de la sociedad; hubo tiempo de duelo por los buenos, de regocijo por los malos; y llegó la hora del castigo señalado encomendado a los enemigos de Dios contra su pueblo infiel; mientras que estos enemigos, habiéndose vuelto insolentes y desafiantes, serían finalmente derrotados. Y luego, al final, se produjo el triunfo de los fieles hijos de Dios, pasando el Señor mismo a la cabeza del remanente de Israel.