Números 10:29

Hobab, hijo de Ragüel Madianita, suegro de Moisés. - Raguel es igual que Reuel ( Éxodo 2:18 ), y la ortografía debe ser la misma en todos los lugares. Se supone comúnmente que Reuel es idéntico a Jether ( Éxodo 4:18 ), o Jetro ( Éxodo 3:1 ), a quien se describe con frecuencia como el hothen (en la Versión Autorizada, "suegro") de Moisés ( Números 18:2 ; Números 18:5 , & c.

). Pero, de acuerdo con las reglas ordinarias de la sintaxis hebrea, aquí se habla de Hobab, no de Jetro, como el hothen de Moisés; y en Jueces 4:11 se le llama así expresamente. En la medida, sin embargo, como el equivalente sustantivo hathan se utiliza para designar cualquier relación cercana por el matrimonio - como, por ejemplo, los hijos-en-ley de Lot ( Génesis 19:14 ) - la palabra hothen puede aquí y en Jueces 4:11 sea prestado cuñado.

Algunos, sin embargo, piensan que Hobab, ya sea idéntico a Jetro o no, era el hijo de Reuel, y que Séfora era la hija de Hobab. Pero cuando se recuerda que habían transcurrido más de cuarenta años desde que Moisés dejó la tierra de Egipto y llegó a la de Madián, y que ahora tenía más de ochenta años de edad, es mucho más probable que busque la ayuda de una guía a través del desierto entre los de la misma generación con Séfora que entre los de una generación superior a ella.

Si Hobab acompañó a Jetro con motivo de la visita a Moisés que se registra en Éxodo 18 , mientras los israelitas estaban acampados en el Sinaí y permanecieron con ellos después de la partida de Jetro ( Números 10:27 ), o si los israelitas ya habían comenzado su viaje. (compare las palabras de Moisés, "Estamos de camino", o, avanzando, con las palabras finales de Números 10:28 , y se pusieron en camino, y en ese momento pasaban por el territorio en el que Hobab, como jefe de una tribu nómada, estaba viva, no se puede determinar positivamente.

Estamos viajando hacia el lugar ... - Estas palabras implican una fuerte fe en la promesa de Dios por parte de Moisés, y un deseo, no del todo desprovisto de referencia a ventajas mutuas, que aquellos con quienes él estaba conectado por lazos terrenales La relación debe ser partícipe consigo mismo y con su pueblo de las bendiciones peculiares que fueron prometidas al pueblo elegido de Dios. En cualquier caso, la invitación de Moisés, cuando se considera el portavoz de la Iglesia judía, puede considerarse a la luz de una lección instructiva para la Iglesia de Cristo en todas las edades.

Es igualmente deber y privilegio de todos los que han escuchado y obedecido la invitación evangélica convertirse ellos mismos en instrumentos de su comunicación con los demás. “El Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven ”( Apocalipsis 22:17 ).