Números 16:1

XVI.

(1) Ahora Coré, el hijo de Izhar ... - Algunos suponen que la cópula antes de "Datán y Abiram" debe omitirse, y que el verso debe traducirse así: Ahora Coré, el hijo de Izhar, el hijo de Coat , el hijo de Leví, tomó a Datán y Abiram, etc. La rebelión de Coré, Datán y Abiram es el único evento importante que se registra en relación con el vagabundeo prolongado por el desierto.

El momento y el lugar de su aparición no se pueden determinar positivamente. Las circunstancias de las que parece haber surgido hacen que sea probable que tuviera lugar durante uno de los primeros años de los vagabundeos por el desierto, ya sea durante la morada en Cades o posteriormente a su partida. A favor de la suposición de que el hecho tuvo lugar durante la estancia en Cades, se puede insistir: (1) que la historia de los israelitas entre el primer y el segundo campamento en Cades parece ser deliberadamente considerada y tratada como un vacío; y (2) que durante ese intervalo parecen haber estado dispersos sobre la faz del desierto, mientras que la narración de la rebelión de Coré parece asumir la concentración de la gente en un solo lugar.

Toda la narración lleva la clara impronta de la verdad histórica. Los líderes de la rebelión, entre los cuales Coré ocupa el lugar más conspicuo (comp. Números 16:1 ; Números 26:9 ; Judas 1:11 ), pertenecían a las tribus de Leví y Rubén.

Coré, como descendiente de Izhar, el hermano de Amram, que fue el padre (o, como algunos sostienen, el antepasado más lejano) de Moisés y Aarón, bien puede suponerse que estaba celoso de las prerrogativas peculiares de la familia sacerdotal. , y también del liderazgo de Elizaphan, el hijo de Uziel ( Números 3:30 ), quien parece haber sido el hijo menor de Coat, mientras que el nombre de Izhar está junto al de Amram ( Números 3:19 ).

Datán y Abiram, además, como los hijos de Eliab, el hijo de Pallu, el hijo de Rubén ( Números 26:5 ), que era el hijo mayor de Jacob, se puede suponer, por motivos similares, que estaban descontentos. a causa de la transferencia de la primogenitura y la consiguiente pérdida del liderazgo que había poseído su tribu y que ahora estaba en manos de la tribu de Judá.

Es posible que hayan considerado el sacerdocio también como una de las prerrogativas del primogénito que debería haberles descendido. La proximidad de los coatitas a los rubenitas —porque ambos estaban acampados en el lado sur del Tabernáculo— brindó la oportunidad para sus deliberaciones comunes; y algunos han inferido, de Números 16:24 , que habían erigido un tabernáculo en rivalidad con el Tabernáculo de la Congregación. No se hace más mención del nombre de On, ni se lo incluye expresamente en el relato del castigo final.