Números 2 - Introducción

II.

(2) Con la bandera. - Mejor los letreros o enseñas. Probablemente la casa de cada padre tenía su propia insignia o bandera más pequeña.

Lejos del tabernáculo de reunión ... - Mejor, acamparán alrededor del tabernáculo de reunión frente al tabernáculo de reunión. La palabra minneged (en contra) generalmente implica tanto la idea de distancia como la de oposición. Al mismo tiempo, se representa más correctamente frente a frente que lejos. El significado parece ser que los cuatro campamentos que rodeaban la tienda de reunión estaban instalados frente a ella, pero a cierta distancia de ella; y esto está implícito en las instrucciones dadas en el capítulo siguiente para el campamento de los levitas inmediatamente alrededor de la tienda de reunión.

Se ha supuesto que las tiendas más cercanas tenían más de 2000 codos, lo que probablemente era un viaje de un día de reposo, desde el tabernáculo (cf. Josué 3:4 ); y sobre esta suposición, el área del campamento se ha calculado en unas tres millas cuadradas. La forma de campamento probablemente era circular.

(9) Éstos se expondrán primero. - Es muy posible que haya una referencia primaria en Génesis 49:10 a la posición que debería ocupar el campamento de Judá en las marchas de los israelitas.

(14) Reuel. - Hay buena autoridad para leer a Deuel aquí, como en Números 1:14 ; Números 7:42 ; Números 10:20 .

(16) A lo largo de sus ejércitos. - Mejor, según sus anfitriones. Entonces en Números 2:3 ; Números 2:24 . En Números 2:31 las palabras "con sus normas" parecen usarse de la misma manera. Cada tribu tenía probablemente el estándar común ( degel ) de su tribu líder, así como sus propias insignias más pequeñas.

(17) En medio del campamento. - O. anfitrión. La palabra mahaneh (campamento) aquí denota evidentemente la totalidad de los cuatro campamentos o ejércitos unidos. Así como la tienda de reunión estaba rodeada por los cuatro campamentos cuando estaba parada, así se colocó en el centro cuando estaban en movimiento, teniendo los campamentos de Judá y Rubén delante de ella, y los de Efraín y Dan detrás. Como el santuario de Dios estaba en medio del campamento de los israelitas, y avanzaba en medio de sus huestes mientras marchaban, así el salmista representa a Dios como estando en medio de su Iglesia ( Salmo 46:5 ). .

La colocación de las tribus evidentemente se determinó de acuerdo con su relación mutua. Así, el campamento del este estaba compuesto exclusivamente por los descendientes de los hijos de Lea; el sur de los de los dos hijos restantes de Lea (la tribu de Leví acampada alrededor del Tabernáculo) y un hijo de Zilpa, la sierva de Lea; el occidental de los de uno de los hijos y de los dos nietos de Raquel; y el norte de los de los dos hijos de Bilha y del hijo restante de Zilpa.

Si se examina este arreglo, se encontrará que, si se tuviera en cuenta la separación de la tribu de Levi, no se podría haber hecho ninguna en la que la relación por nacimiento se adhiriera más estrechamente. Podemos aprender de este arreglo que los lazos de la naturaleza deben fortalecer los de la comunión cristiana. La agrupación de las tribus en Ezequiel 48:30 es diferente, pero la relación familiar se conserva aún más de cerca.

En Apocalipsis 7:5 , donde la referencia es a un estado en el que ni se casan ni se dan en matrimonio, las doce tribus se enumeran sin tener en cuenta la relación familiar. Es de notar que cuando finalmente se determinaron los lotes de las diversas tribus, encontramos que la asociación temporal establecida durante sus campamentos en el desierto se conservó en gran medida.

Así vemos, con respecto a las tres tribus que formaban el campamento oriental, que Isacar y Zabulón tenían territorios contiguos; el de los que formaban el campamento del sur, Rubén y Gad tenían territorios colindantes al este del Jordán; que este fue también el caso de las tres tribus que formaban el campamento occidental, a saber, Benjamín, Manasés y Efraín; y el de los que formaban el campamento del norte, Aser y Neftalí tenían territorios colindantes.

(32) Estos son los contados. - El número de israelitas era muy grande, considerando en el corto tiempo y bajo qué circunstancias adversas, la pequeña compañía que descendió a Egipto se había multiplicado en 600.000 hombres capaces de portar armas, independientemente de la tribu de Leví. Pero el Israel espiritual de Apocalipsis 7:9 está representado como una gran multitud que ningún hombre podría contar ”.

El plan adjunto será suficiente para transmitir una idea general de la posición de las doce tribus con respecto a la tienda de reunión durante sus campamentos en el desierto. No parece claramente cuál era la posición de la tribu líder o estándar con respecto a las otras dos tribus que constituían junto con ella un campamento.