Números 33:3-5

(3-5) Y partieron ... - En estos versículos, la partida de Ramsés, en cuyo lugar parece que se habían reunido los israelitas antes del éxodo, se relata como en Éxodo 12:37 . Los lugares de campamento desde Sucot hasta el desierto de Sinaí ( Números 33:6 ) concuerdan con los que están registrados en Éxodo 13:20 (Sucot y Etham), 14: 2 (Pi-hahiroth y Migdol), 15:22 (el desierto, i.

e., de Shur), 15: 23-27 (Marah y Elim), 16: 1 (desierto de Sin), 17: 1 (Rephidim), excepto que no se menciona en Éxodo la estación en el Mar Rojo ( Números 33:10 ), y de las estaciones en Dophkah y Alush ( Números 33:12 ).

Las dos primeras estaciones nombradas después de la salida del Sinaí, es decir, Kibroth-hattaavah, o las tumbas de la lujuria, y Hazeroth, recintos, concuerdan con las que se encuentran en Números 11:34 . La siguiente estación nombrada en esta lista es Rithmah. Ahora, de acuerdo con Números 12:16 , el siguiente campamento después de Hazeroth estaba en el desierto de Parán, desde donde Moisés, en obediencia al mandato divino, envió a los espías para buscar la tierra de Canaán ( Números 13:3 ).

Entonces, si comparamos estos dos relatos y tomamos en consideración el hecho de que Wady Abu Retemat no está muy lejos de Kadesh y que, según Robinson (I., p. 279), abunda en el retem, o escoba, y que cerca de ella hay un abundante manantial de agua llamado Ain el Kudeirât, parece razonable inferir que el campamento en Rithmah que se registra en este capítulo es el mismo que en Cades, “en el desierto de Parán, ”Como se registra en Números 12:16 .

Si se admite esta inferencia, es razonable concluir además que los diecisiete lugares de campamento que se mencionan en Números 33:19 entre Rithmah y Kadesh son aquellos en los que los israelitas levantaron sus campamentos durante los treinta y ocho años de vagar en la naturaleza. Sin embargo, surge una aparente dificultad en esta suposición a partir de una comparación de Números 33:30 de este capítulo con Deuteronomio 10:6 , donde encontramos que se mencionan cuatro lugares que parecen ser idénticos a los nombrados en este capítulo. capítulo, a saber.

, Beeroth de los hijos de Jaakan, Mosera, Gudgodah y Jotbath, que corresponden a Bene-jaakan, es decir, los hijos de Jaakan (una abreviatura, probablemente, de Beeroth-bene-Jaakan, es decir, los pozos de los hijos de Jaakan ), Moseroth, la forma plural de Mosera, Hor-hagidgad, es decir, la cueva de Gidgad o Gudgodah, y Jotbathah, una forma alternativa de Jotbath. Sin embargo, la aparente dificultad de la identificación surge del hecho de que mientras que en este capítulo se dice que los israelitas viajaron de Moseroth a Bene-jaakan, en Deuteronomio 10:6 se les representa como haber viajado “desde Beeroth de los niños de Jaakan a Mosera.

Sin embargo, es evidente que en Deuteronomio 10 , donde el relato es manifiestamente entre paréntesis, la referencia es a los viajes de los israelitas después de la ruptura final del campamento en Cades, al final de los treinta y ocho años de vagabundeo. en el desierto; mientras que, si la suposición antes mencionada es correcta, la referencia en este capítulo es al período de los vagabundeos por el desierto después de la primera salida de Cades.

En este caso, un cambio en el orden de los campamentos no presenta ninguna dificultad, ya que mientras los israelitas, en el período posterior, deben, con toda probabilidad, haber tomado el camino más directo que se les abrió desde Cades a Ezión-geber, La improbabilidad implicaba la suposición de que en el período anterior, mientras deambulaban por el desierto, sus lugares de campamento debían haber sido determinados no tanto por consideraciones geográficas como por las ventajas particulares que cada lugar presentaba con respecto a los pastos y el agua.

Puede observarse, además, que si la suposición anterior es correcta, explicará el hecho de que, mientras que diecisiete lugares de campamento entre Rithmah y Ezion-geber se nombran en Números 33:19 , no hay estaciones intermedias entre Ezion- Geber y Kadesh se mencionan en Números 33:36 , los mismos lugares de campamento, como se puede inferir razonablemente, fueron seleccionados (si, de hecho, se hicieron campamentos formales durante un viaje tan apresurado) en el regreso a Kadesh como se había hecho anteriormente. ocupado en el viaje de Kadesh a Ezion-geber, que se encuentra en el extremo norte del golfo Elanítico.