V.
Este capítulo contiene leyes para la preservación de la santidad entre las personas en medio de las cuales a Jehová le agradó habitar.
(2) Todo leproso. - Sobre la naturaleza de esta enfermedad y las leyes prescritas al respecto, ver Levítico 13:14 y Notas.
Cualquiera que sea contaminado por los muertos. - La ley sobre contaminación contraída por contacto con cadáveres de animales e insectos inmundos está contenida en Levítico 11:24 ; y la ley sobre la profanación contraída por los sacerdotes, por contacto con los muertos, está contenida en Levítico 21 .
La ley concerniente a la contaminación, con respecto a los israelitas en general, se encuentra más extensamente en Números 19 de este libro.
(6) Para cometer una infracción. - El sustantivo maal, que se emplea aquí junto con su verbo análogo, implica sigilo o secreto en la acción.
Y esa persona sea culpable. - Mejor, entonces esa persona será culpable, como en Levítico 5:3 .
(7) Y agrégale la quinta parte. - La ley contenida en este y los siguientes versículos parece ser complementaria a la que se encuentra en Levítico 5:16 . Está prescrito en Levítico que tanto en el caso de transgresión cometida en las cosas santas del Señor, como también en el caso de agravios privados, se debe restituir el monto total del daño causado, con la adición de una quinta parte. a esa cantidad.
Aquí no sólo se establece implícitamente que en el caso de la muerte de la persona que sufrió la lesión, se debe restituir a su goel, o pariente cercano, sino también, que en caso de que no haya un pariente cercano, la restitución debe hacerse al Señor en la persona del sacerdote.
(8) Sea recompensada la transgresión al Señor, al sacerdote. - Mejor aún, la ofrenda por la culpa con la que se restituye será del Señor, incluso del sacerdote.
(9) Y toda ofrenda. - La palabra traducida ofrenda, terumah (propiamente, ofrenda alzada ) puede denotar específicamente la ofrenda alzada, es decir, el hombro, o más bien la pierna, de la víctima del sacrificio (como en Éxodo 29:27 ; Levítico 7:14 ; Levítico 7:32 ), o puede usarse aquí (como en Éxodo 25:2 ; Éxodo 30:13 ) en el sentido general de una ofrenda dedicada al Señor por elevación.
Una comparación de este pasaje con Éxodo 29:28 , y con Números 18:8 , parece garantizar la conclusión de que la referencia aquí es, al menos principalmente, a las ofrendas elevadas de los sacrificios, que eran la porción, no de los sacerdotes en general, pero del sacerdote particular que ofreció el sacrificio.
(12) Y comete una transgresión contra él. - La palabra traducida cometer una transgresión es la misma que en Números 5:6 (ver nota). Dado que la ley del matrimonio es la base misma de la comunidad civil, era de suma importancia que se adoptaran medidas estrictas para la detección y el castigo del pecado de adulterio.
(13) Tomado con la forma. - Mejor, atrapado o atrapado en el acto.
(15) La décima parte de un efa de harina de cebada. - En esta ocasión no se permitió la harina de trigo fina designada para ser utilizada en los sacrificios matutinos y vespertinos, sino la harina de cebada, que fue utilizada por las clases más pobres, o por la gente en general, en tiempos de gran angustia, y que parece han valido aproximadamente la mitad del precio de la harina de trigo ( 2 Reyes 7:1 ).
“Una torta de pan de cebada” se usa para denotar algo Jueces 7:13 y despreciable ( Jueces 7:13 ). Aceite e incienso. no se permitió el uso de los símbolos de las influencias del Espíritu Santo y de la oración.
(16) Y el sacerdote la acercará y la pondrá delante de Jehová , es decir, la llevará delante del tabernáculo, donde estaba el arca de Jehová, sobre la cual Él quiso manifestar su presencia (comp. Levítico 1:3 ).
(17) Tomará agua bendita. - Este parece ser el único lugar en el que se produce esta expresión. El agua probablemente fue tomada de la fuente de bronce que se encontraba entre el Tabernáculo y el altar de bronce ( Éxodo 30:18 ). Sin embargo, es posible que la referencia sea al agua en la que se arrojaron las cenizas de la novilla roja ( Números 19:9 ). Los judíos tienen la tradición de que fue al día siguiente de la construcción del tabernáculo cuando el sacerdote Eleazar quemó la novilla roja y roció a todo Israel.
En una vasija de barro. - La vasija debía ser del material más común, no una de las vasijas de bronce del Santuario.
Y del polvo ... - Fue establecido que la serpiente comiera polvo, como la maldición del pecado ( Génesis 3:14 ). Este polvo, sin embargo, era sagrado, ya que era el polvo del Tabernáculo.
(18) Y destapa la cabeza de la mujer. - La palabra, que se traduce al descubierto, es la misma que se usa para el leproso ( Levítico 13:45 ), “Y la cabeza descubierta ”. Se cree que denota no solo la eliminación de la cubierta de la cabeza, sino también dejar que el cabello se suelte y despeine. (Comp. 1 Corintios 11:5 .)
La ofrenda conmemorativa. (Ver Números 5:15 ; Números 5:26 .)
(19) Con otro en lugar de tu marido. - O, mientras está bajo su esposo, es decir, mientras está en el estado matrimonial, como en el margen. (Ver Ezequiel 23:5 para el uso de la misma preposición hebrea).
(23) Y los borrará con el agua amarga. - Mejor, y los borrará en el agua amarga. Las maldiciones debían escribirse en un rollo, y el rollo se lavaría en agua amarga, de modo que el agua se impregnara de la maldición antes de beberla.
(24) Y hará que la mujer beba el agua amarga ... - Estas palabras parecen estar insertadas aquí a modo de anticipación, ya que de Números 5:26 se desprende que no fue hasta después de la presentación de la ofrenda. sobre el altar que la mujer debía beber el agua. La ofrenda no se presentó hasta después del juramento de purificación de la mujer, pero su culpabilidad o inocencia no se estableció finalmente hasta que se determinaron los efectos de beber el agua amarga.
(31) Y esta mujer llevará su iniquidad. - Mejor, y esa mujer. A diferencia de las ordalías de otras naciones, los culpables fueron detectados infaliblemente por la prueba así impuesta y fueron constreñidos a soportar el justo juicio de Dios.