Números 9:6

Y había ciertos hombres ... - Se ha supuesto que la referencia es a Misael y Elzafán, que parecen haber enterrado a sus primos, Nadab y Abiú, por esta época (“Script. Coincidences” de Blunt, págs. 66, 67 , 1850). Si la consagración de Aarón y sus hijos comenzó el primer día del primer mes ( Éxodo 40:2 ; Éxodo 40:12 ), y la muerte de Nadab y Abiú no podría haber tenido lugar hasta el octavo día ( Levítico 9:1 ; Levítico 9:12 ; Levítico 10:19 ), ya que la contaminación causada por el contacto con los muertos duró siete días ( Números 19:11), se seguirá, si esta ley ya estaba en vigor, que los que enterraron a Nadab y Abiú deben haber sido impuros el día catorce del primer mes.

Independientemente, entonces, de la dudosa inferencia que el profesor Blunt extrae de la identidad de los números de las otras tribus en las dos numeraciones tomadas, una antes y la otra después de este tiempo, de la que concluye que las muertes deben haber ocurrido entre aquellos que pertenecía a la tribu de Leví, que no estaba incluida en el censo, esta circunstancia puede aducirse con justicia como una de las numerosas coincidencias no diseñadas en las que abunda la Sagrada Escritura.

Se puede observar además que, aunque naturalmente se haría referencia a Moisés en todas las ocasiones dudosas, nadie sería tan probable que recurriera a él con la pregunta contenida en Números 9:7 como aquellos que habían sido empleados por su dirección ( Levítico 10:4 ) en el entierro de Nadab y Abiú.

La ley contenida en Levítico 7:21 parece haberse entendido para referirse a todas las comidas sacrificiales. La inmundicia legal que descalificaba a los israelitas para participar en la Pascua puede considerarse típica de las descalificaciones morales y espirituales que hacen que los hombres no sean aptos para participar en la Cena del Señor.