Romanos 12:1

XII.

(1) En este punto, el Apóstol se aparta de la parte especulativa o doctrinal de su Epístola y comienza una serie de exhortaciones prácticas a sus lectores en cuanto a sus vidas como cristianos. En los dos primeros versículos del capítulo habla de esto en términos generales, pero luego pasa a dar una serie de preceptos especiales sin ningún orden o arreglo muy distinto.

Por lo tanto. - Bien podemos creer que el Apóstol, habiendo llevado su argumento a un punto culminante al final del último capítulo, haría una pausa en su dictado, y quizás no lo reanudaría hasta otra sesión. La única impresión que prevalece en su mente, tanto por el argumento que acaba de terminar como por toda la porción anterior de la Epístola, es un sentido profundo de los propósitos misericordiosos y benevolentes de Dios, quien, por aparente maldad, sólo educa el bien supremo. .

Este sentido todavía es fuerte en él, y lo convierte en el vínculo de transición por el cual las fervientes exhortaciones prácticas que siguen están ligadas a lo que precede. La secuencia es tanto de sentimiento como de raciocinio.

Tus cuerpos. - No meramente una perífrasis para "ustedes mismos", sino en sentido estricto "sus cuerpos" , es decir, la parte misma de ustedes que puede ser "una ocasión de caída". El Apóstol toma las dos partes principales de la naturaleza humana por separado. En este versículo se ocupa de los cuerpos de los hombres, en el siguiente versículo con la "mente" o las facultades intelectuales y espirituales.

Un sacrificio vivo . - “¿Cómo se va a convertir el cuerpo en sacrificio? No mire vuestro ojo cosa mala, y se convertirá en sacrificio; que no hable tu lengua nada sucio, y se convertirá en ofrenda; que tu mano no cometa delito alguno, y se convertirá en holocausto del todo. Pero esto no es suficiente, también debemos hacer buenas obras; dejar que el lado hacer limosnas, la boca bendecid a los que nos ultrajan, y la cada vez más ocio hallazgo oído para la audiencia de la Escritura.

Porque sólo se puede sacrificar lo limpio; El sacrificio es una primicia de otras acciones. Demos, entonces, de nuestras manos, pies, boca y todos nuestros otros miembros, una primicia a Dios ”(San Crisóstomo).

La idea contenida en el sacrificio es la dedicación. Debemos dedicar nuestro cuerpo a Dios. Pero debe haber esta distinción entre los antiguos sacrificios judíos y el sacrificio cristiano: uno era de animales muertos, el otro del hombre vivo. El adorador debe ofrecerse, o presentarse, ante Dios, a sí mismo, con todas sus energías y poderes vivos dirigidos conscientemente al servicio de Dios.

Santo, agradable a Dios. - La calificación que se buscaba en los sacrificios judíos era que debían ser inmaculados, sin mancha. De la misma manera, el sacrificio del cristiano debe ser santo y puro a los ojos de Dios, de lo contrario no puede ser aceptable para Él.

Servicio razonable. - La frase en inglés es algo ambigua. Podría significar "un servicio demandado por la razón". Sin embargo, tal no es el sentido del griego, sino más bien “un servicio de la razón” , es decir, un servicio prestado por la razón. Así como bajo la antigua dispensación la mente expresaba su devoción a través del ritual del sacrificio, ahora bajo la nueva dispensación su adoración toma la forma de una auto-dedicación; su servicio consiste en santidad de vida, templanza, sobriedad y castidad.