Romanos 15:24

A España. - En su afán de buscar regiones completamente nuevas y de evitar cualquier posibilidad de cruzar las líneas de sus compañeros Apóstoles, deseando también él mismo reunirse en la "plenitud de los gentiles" en la medida en que estuviera en su poder, había decidido a Empuje hasta España. Si alguna vez logró llevar a cabo su propósito, no podemos decirlo positivamente, pero es, quizás, más probable que no.

Una tradición que se remonta a la Epístola de Clemente de Roma ( circ. 95 d . C.) dice que visitó “el límite extremo de Occidente”, frase que no parece satisfecha con una interpretación simple de Roma. El autor del Fragmento Muratoriano ( circa 170 d . C.) habla expresamente de un viaje a España, aunque su lenguaje parece ser una inferencia de esta Epístola. Los Hechos, es cierto, no llevan al Apóstol más allá de Roma, pero los fenómenos de las Epístolas Pastorales y la tradición juntos parecen justificarnos al asumir la probabilidad de un viaje o viajes posteriores no registrados en ese volumen, y el argumento del silencio. , ya que el libro en cualquier caso se detiene antes de la muerte del Apóstol, cuenta poco.

Este es solo un caso en el que no puede estar equivocado aceptar el equilibrio del argumento tal como está. Al mismo tiempo, es imposible no sentir el doloroso vacío que se encuentra en los últimos años de la vida de San Pablo, y pocas cosas serían más profundamente interesantes o arrojarían más luz sobre los principios de la crítica que el descubrimiento. , si tan solo fuera posible, del más mínimo fragmento que se refiera a él. Es de temer, sin embargo, que no exista ninguna esperanza razonable de que se haga nunca tal descubrimiento.

Vendré a ti ... - Estas palabras faltan en el texto verdadero y deben ser suplidas. La oración queda inconclusa.

Para ser traído en mi camino. - Se da una descripción gráfica de esta “travesía del camino” en el relato de la partida de San Pablo después de su estancia de siete días en Tiro, Hechos 21:5 . (Comp. Hechos 20:36 .)

Algo lleno. - Otro toque característico. El Apóstol no permitirá que se suponga que podría tener suficiente de la sociedad de la Iglesia Romana. Por lo tanto, califica su expresión, "algo lleno" o "satisfecho", "satisfecho aunque sea en parte".

Si primero estoy algo lleno es prácticamente equivalente a "cuando me haya llenado".