II. (1-29) Aunque tal es la culpa del gentil, no hay nadie que lo juzgue, porque el que quiere hacerse cargo de juzgar hace las mismas cosas él mismo. Y la justicia de Dios tiene un solo estándar por el cual toda la humanidad será juzgada por igual: la verdad. ¿O tiene alguna idea vana de que escap... [ Seguir leyendo ]
POR LO TANTO. - La descripción que se acaba de dar del estado de un sector de la raza humana contiene implícitamente la condena del otro; porque es igualmente aplicable a ambos. DONDE JUZGAS A OTRO. - Por el mismo acto de juzgar a tu prójimo, te dices sentencia a ti mismo. Declara que esos actos so... [ Seguir leyendo ]
ESTAMOS SEGUROS. - San Pablo asume que esto será reconocido como un principio general por sus lectores, sean judíos o gentiles, así como por él mismo. Todavía hay una fuerte corriente de alusión a la forma en que el judío podía recurrir a sus privilegios. "No creas que te salvarán de presentarte pre... [ Seguir leyendo ]
QUE ESCAPARÁS. - Enfático. “¿Es _usted_ , por ser judío, la única excepción a esta regla _? _... [ Seguir leyendo ]
RIQUEZA. - En este sentido metafórico, con referencia a los atributos divinos, esta palabra es peculiar y característica de San Pablo. Por lo tanto, se usa doce veces en sus Epístolas, y no además en el resto del Nuevo Testamento, incluida la Epístola a los Hebreos. Este es uno de esos casos en los... [ Seguir leyendo ]
Se propone otra alternativa, que tiene menos que ver con la distinción entre judío y gentil, y en la que el Apóstol se mantiene más cerca de la forma general que ha asumido su argumento: “¿O piensas refugiarte en la bondad, la benevolencia y longanimidad de Dios? " Es cierto que Él es _bueno_ y "no... [ Seguir leyendo ]
La única condición sobre la cual la bondad de Dios entrará en funcionamiento, la contraviene directamente. En lugar de arrepentirse, es impenitente y, por lo tanto, la carga de ira que ha estado acumulando contra sí mismo permanece inamovible. Solo está esperando que el día del juicio se descargue s... [ Seguir leyendo ]
SEGÚN SUS HECHOS. - El Apóstol aquí establece con inequívoca precisión y precisión la doctrina que _obra,_ lo que un hombre ha _hecho,_ el tenor moral de su vida, será el estándar por el cual será juzgado en el último día. No puede haber duda de que esta es la doctrina consistente de las Escrituras.... [ Seguir leyendo ]
A LOS QUE. - Antes de las palabras "vida eterna", al final del versículo, debemos suministrar "Él dará". La frase "gloria y honra e inmortalidad" es prácticamente equivalente a "vida eterna". "Aquellos que busquen honestamente esta vida, la encontrarán". Se hace hincapié en las palabras "por la pers... [ Seguir leyendo ]
PERO PARA ELLOS ... - El erudito observará que en el griego original se cambia la construcción. Al final de Romanos 2:7 hay un acusativo "(dará) vida eterna"; aquí tenemos el nominativo, "(habrá) tribulación y angustia". QUE SON POLÉMICOS. - Un error en la versión Autorizada por una derivación inco... [ Seguir leyendo ]
SOBRE CADA ALMA DEL HOMBRE. - La frase no es exactamente la misma que “sobre todo hombre”, pero de carácter más especial, indica la parte en la que se sentirá el castigo.... [ Seguir leyendo ]
RESPETO A LAS PERSONAS. - Consideración de las circunstancias externas de un hombre en contraposición a su condición interna; aquí, especialmente, "consideración por las circunstancias de nacimiento y raza". (Comp. Hechos 10:34 ; Gálatas 2:6 ; Efesios 6:9 ; Colosenses 3:25 ; Santiago 2:1 ; Santiago... [ Seguir leyendo ]
Judíos y gentiles serán juzgados por igual, cada uno por el método adecuado a su caso; el judío por la ley escrita contra la cual pecó, el gentil por la ley de conciencia no escrita contra la cual él también pecó. El mero escuchar la Ley no traerá ninguna exención para el judío; y, por otro lado, el... [ Seguir leyendo ]
PARA NO LOS OIDORES DE LA LEY. - El paréntesis no debe colocarse aquí (como suele ocurrir en la versión autorizada), sino al comienzo del siguiente verso. El presente verso explica lo que precede. “Juzgado, digo, por la Ley; pues no deben suponer que el mero hecho de estar bajo la Ley los eximirá de... [ Seguir leyendo ]
Aquí comienza una especie de paréntesis. Romanos 2:16 refiere al tema principal del párrafo, y no al punto particular sobre el cual el Apóstol divaga en Romanos 2:14 , la operación virtual de la ley entre los gentiles y entre los judíos. POR NATURALEZA. - Espontáneamente; por su propio movimiento;... [ Seguir leyendo ]
CUALES. - Más bien, _en la medida en que ellos._ EL TRABAJO DE LA LEY. - El efecto práctico o realización de la ley - escrito en sus corazones como la Ley original fue escrita en las tablas de piedra (Comp. Jeremias 31:33 ; 2 Corintios 3:3 ). TAMBIÉN DANDO TESTIMONIO. - O, _testificar con ellos,_... [ Seguir leyendo ]
Este verso retoma el hilo conductor del tema. "Dios juzgará a judíos y gentiles por igual en el último día". No puede referirse (como dirían algunos) a lo que precede inmediatamente, porque allí el Apóstol se refiere al proceso cotidiano que se desarrolla cada vez que se someten acciones dudosas a l... [ Seguir leyendo ]
MIRAD. - Un caso interesante de lectura corrupta que ha llegado a la versión Autorizada. Para “he aquí”, un consenso decisivo del mejor MSS. tiene "pero si". La corrupción fue muy obvia y fácil. Adoptando "pero si", la cláusula de respuesta de la oración se encuentra en la pregunta, "¿No te enseñas... [ Seguir leyendo ]
SU VOLUNTAD. - Literalmente, _la voluntad_ , _es decir,_ "la voluntad suprema". APRUEBA LAS COSAS QUE SON MÁS EXCELENTES. - Probablemente dado correctamente en la versión autorizada, aunque la traducción marginal también es posible, "prueba las cosas que difieren", _es decir,_ " eres capaz de discr... [ Seguir leyendo ]
GUÍA DE CIEGOS. - Comp. Mateo 15:14 , “Son ciegos líderes de ciegos. Y si los ciegos guían a los ciegos ”, _et seq. _... [ Seguir leyendo ]
LA FORMA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA VERDAD. - Como podríamos decir, “la presentación del conocimiento y de la verdad”. Aquí no forma como opuesta a sustancia, sino como sustancia que implica - "presentación" o "encarnación".... [ Seguir leyendo ]
POR LO TANTO. - Ver arriba en Romanos 2:17 .... [ Seguir leyendo ]
COMETER SACRILEGIO. - Propiamente, _robar templos, es decir_ , templos de ídolos, con una clara antítesis de ese aborrecimiento de los ídolos del que se enorgullecía el judío. Esta es ciertamente la última ofensa de la que deberíamos haber esperado que fueran culpables los judíos de esta fecha, cono... [ Seguir leyendo ]
¿DESHONRAS A DIOS? - Este versículo ha sido considerado, no como una pregunta, sino como una respuesta resumida a las preguntas anteriores, "Tú, que te jactas de todo esto en la ley, al quebrantar la ley, deshonras a Dios". Hay cierta fuerza en este punto de vista, pero la estructura de la cláusula... [ Seguir leyendo ]
A TRAVÉS DE TI. - _Por ti._ COMO ESTÁ ESCRITO. - De la LXX. versión de Isaías 52:5 . El sentido del original es que el nombre de Dios es deshonrado por la esclavitud y opresión de su pueblo. Un paralelo más cercano en sentido, aunque más remoto en palabras, se puede encontrar en 2 Samuel 12:14 ; Ez... [ Seguir leyendo ]
ESTÁ HECHO. - _Se convierte,_ - _ipso facto,_ "se reduce al caso de".... [ Seguir leyendo ]
(25-29) Esta sección forma un vínculo de conexión con la apertura del capítulo siguiente. “La marca y el distintivo característicos del judío tienen dos caras, una exterior y formal, la otra interior y real. Su esencia consiste en esto último, y sin esta circuncisión interior, lo exterior no benefic... [ Seguir leyendo ]
JUZGARTE. - Comp. Mateo 12:41 , “Los hombres de Nínive se levantarán en juicio con esta generación, y la condenarán”, _et seq. _La idea es la de "avergonzar por contraste". POR LA LETRA. - La preposición aquí marca la condición o circunstancia bajo la cual se realiza la acción, y podría parafrasear... [ Seguir leyendo ]