Romanos 3:1-8

III.

(1-8) Continuando con el tema, pero con una larga digresión en Romanos 3:3 et seq. El Apóstol pregunta: ¿Cuál es el valor real de estas aparentes ventajas? Está a punto de responder la pregunta por completo, como lo hace más adelante en Romanos 9:4 ; pero después de enunciar el primer punto, se dirige a una dificultad que éste le plantea y no vuelve a completar lo que había comenzado.

Esto, nuevamente, es característico de su mente ardiente y agudamente especulativa. Problemas como los que él discute evidentemente le fascinan y le llevan, aquí como en cualquier otro lugar, a dejar inmediatamente el tema inmediato que tiene ante sí y a entrar con entusiasmo en su discusión. Un cerebro más letárgico o tímido no estaría bajo tal tentación.

Una ventaja real y sólida por parte del judío fue que fue el destinatario directo de la revelación divina. Este privilegio suyo no es anulado por la deserción de una parte del pueblo. No descansa sobre la precaria fidelidad de los hombres, sino sobre la infalible promesa de Dios. Sin embargo, el triunfo final de esa promesa no es una excusa para quienes la han dejado en nada. Serán castigados de la misma manera y con razón.

De lo contrario, no podría haber ningún juicio. La objeción casuística de que el pecado pierde su culpa si redunda en la gloria de Dios, o, en otras palabras, que el fin justifica los medios, lleva consigo su propia condenación.