Romanos 3:25

Ha puesto en marcha. - Más bien, expuesto, exhibido públicamente, en el único acto de la muerte en la cruz.

Una propiciación. - La palabra griega significa propiamente "lo que hace propicio". Aquí, "lo que hace a Dios propicio". De alguna manera, que no se explica en absoluto en este pasaje, y que se explica de manera imperfecta en otra parte, la muerte de Cristo actuó de manera que hizo a Dios "propicio" para con los hombres. Estaba más dispuesto a perdonar a medida que ellos estaban más ansiosos por ser perdonados.

Hay un uso notable de la misma palabra griega en la LXX. versión del Antiguo Testamento para expresar el propiciatorio, es decir, la tapa o cubierta del arca que fue rociada por el sumo sacerdote con la sangre de la víctima en el Día de la Expiación. Algunos han pensado que hay una referencia a esto aquí. Cristo es el propiciatorio del Nuevo Pacto. Sobre Él, por así decirlo, reside la gracia divina, extraída por Su propia sangre expiatoria.

Difícilmente sería una objeción concluyente a este punto de vista que, según él, Cristo sería representado a la vez como la víctima cuya sangre es rociada y la cubierta del arca sobre la que se rocía; pues una doble referencia similar ocurre ciertamente en Hebreos 9:11 , donde Cristo es tipificado al mismo tiempo tanto por la víctima cuya sangre es derramada como por el sumo sacerdote por quien es ofrecida.

Parece haber, sin embargo, en general, razones para suministrar más bien la idea de "sacrificio", que está más enteramente en consonancia con el contexto, y se apoya especialmente en las dos frases, "a quien Dios ha presentado ( es decir, exhibido públicamente, mientras que el arca estaba confinada al secreto del Lugar Santísimo), y "en Su sangre". Deberíamos traducir, por tanto, propiciatorio o expiatorio ( sacrificio ).

Por la fe. - La fe es la causa apprehendens por la cual el perdón ofrecido surte efecto en el alma del creyente.

En su sangre. - En general, parece mejor no unir estas palabras con “por la fe”, sino referirlas a la palabra principal de la oración. "A quien Dios estableció mediante el derramamiento de su sangre como ofrenda propiciatoria por medio de la fe". Fue en el derramamiento de sangre que consistió la esencia de la expiación exhibida en la cruz. Sin duda, otras porciones de la vida de Cristo condujeron a ésta; pero este fue el acto culminante, visto como una expiación.