V. (1-11) Una descripción del estado sereno y dichoso que trae el sentido de la justificación. La fe trae justificación; Justificación (nos deja ver que _no_ trae) la paz - la paz con Dios, a través de la mediación de Jesús. A esa mediación es a lo que el cristiano debe su estado de gracia o acepta... [ Seguir leyendo ]
ESTAR JUSTIFICADO. - Por tanto, el presente capítulo está vinculado al último. Cristo fue entregado por nuestras ofensas y resucitado para nuestra justificación. “Ser _justificado_ entonces”, etc. Esta apertura tiene una belleza maravillosa que se centra en la idea cristiana de la paz. Después de to... [ Seguir leyendo ]
POR QUIÉN. - Más exactamente traducido, a _través de quien también hemos tenido nuestro acceso_ (Ellicott). “Hemos tenido” cuando nos convertimos en cristianos por primera vez, y ahora mientras lo somos. EN ESTA GRACIA. - Este estado de aceptación y favor de Dios, fruto de la justificación. ALEGRA... [ Seguir leyendo ]
Pero mucho más que esto. La gloria del cristiano no se limita al futuro; también abraza el presente. Se extiende incluso a lo que naturalmente se supondría que es todo lo contrario de un motivo de gloria: a las persecuciones que tenemos que sufrir como cristianos. (Comp. Especialmente Mateo 5:10 ; M... [ Seguir leyendo ]
Un clímax en el que se plantean grados cada vez más altos de entereza y constancia.... [ Seguir leyendo ]
EXPERIENCIA. - “Aprobación”, la calidad de ser probado y aprobado. El resultado de la perseverancia paciente es probar, confirmar y refinar los mejores elementos de la fe. De esto, a su vez, surge la esperanza. Hope comenzó y termina el círculo. Es el conocimiento de lo que le aguarda lo que, en pri... [ Seguir leyendo ]
LA ESPERANZA NO AVERGÜENZA. - Esta esperanza cristiana no defrauda ni engaña. Está bastante seguro de su objeto. La cuestión demostrará que está bien fundada. PORQUE EL AMOR DE DIOS. - Esta esperanza deriva su certeza de la conciencia de justificar el amor. El creyente que siente el amor de Dios ... [ Seguir leyendo ]
PORQUE CUANDO AÚN ESTÁBAMOS ... - La lectura al comienzo de este versículo es dudosa. La lectura del manuscrito vaticano. es muy atractivo, "Si al menos", "Si, como sabemos que es el hecho, Cristo murió", etc. Pero, lamentablemente, esto no cuenta con mucho más apoyo externo. Si mantenemos la lectur... [ Seguir leyendo ]
(6-11) Exposición que muestra cómo el amor de Dios llega a tener esta fuerza. Ese amor se evidenció en la muerte de Cristo. Y considera lo que fue esa muerte. Es bastante raro que un hombre muera por otro, incluso por un buen hombre. Cristo murió no por los buenos hombres, sino por los pecadores, y... [ Seguir leyendo ]
SIN EMBARGO, POR VENTURA. - La verdadera lectura es, sin duda, _por ventura._ POR UN BUEN HOMBRE. - Literalmente, _para el bueno_ ( _hombre_ ) _, es decir,_ para el buen hombre en cuestión, el justo mencionado anteriormente. Sería posible tomar la frase "para el bien" como más neutra que masculina,... [ Seguir leyendo ]
(7-8) Lo que hace que el sacrificio de Cristo sea tan paradójico es que fue realizado por los _pecadores. _Incluso para un hombre justo, es bastante raro encontrar otro que esté dispuesto a dar su vida. Sin embargo, hay algunas personas así. Lo único que es más extraordinario en la muerte de Cristo,... [ Seguir leyendo ]
ELOGIA. - La palabra inglesa cubre felizmente el doble significado del griego. La misma palabra se usa (1) de cosas en el sentido de "probar" o "establecer", aquí y en Romanos 3:5 ; (2) de personas en el sentido de "recomendar", en Romanos 16:1 . SU AMOR. - Estrictamente, _su propio amor. _El amor... [ Seguir leyendo ]
DE LA IRA. - _De la ira,_ la ira divina o la ira venidera.... [ Seguir leyendo ]
El intervalo que separa el estado de enemistad del estado de reconciliación es grande, el que separa el estado de reconciliación del estado de salvación es pequeño. Y, sin embargo, hay una diferencia. La reconciliación es el acto inicial; la eliminación de la carga de la culpa, la justificación. La... [ Seguir leyendo ]
Y NO SOLO ESO. - Alguna palabra como “reconciliado debe ser suplida del versículo anterior. “Seremos salvos como secuela de nuestra reconciliación, pero somos algo más que reconciliados. El nuestro no es simplemente un estado pasivo, sino activo. Nos regocijamos o nos gloriamos en Dios, quien, por m... [ Seguir leyendo ]
POR QUÉ. - La línea de pensamiento que sigue es sugerida por la mención que se acaba de hacer de la expiación, la reconciliación. Vemos aquí otro ejemplo de la afición del Apóstol por la teología trascendental y por el desarrollo de los misterios más profundos del trato de Dios con el hombre. La rap... [ Seguir leyendo ]
(12-21) Contraste entre el reino de muerte introducido por el pecado de Adán y el reino de vida introducido por la expiación de Cristo. La secuencia es, primero el pecado, luego la muerte. Ahora, la muerte que pasó sobre la humanidad tuvo su origen en el pecado de Adán. Estrictamente hablando, no p... [ Seguir leyendo ]
Tanto podemos ver; Tanto es simple cuestión de historia, que el pecado estuvo en el mundo desde Adán hacia abajo. Pero aquí viene la dificultad. Había pecado, pero ¿por qué culpa? ¿Y por qué la muerte, el castigo de la culpa? El hombre pre-mosaico ciertamente pecó, pero no podía ser condenado correc... [ Seguir leyendo ]
DESPUÉS DE LA MANERA DE LA TRANSGRESIÓN DE ADÁN - _es decir_ , “en desafío directo de la orden divina.” No habían incurrido en un castigo justo como lo había hecho Adán y, sin embargo, murieron. ¿Por qué? Debido al pecado de Adán, cuyos efectos se extendieron a todos ellos, de la misma manera que lo... [ Seguir leyendo ]
Ahora viene la declaración del contraste que se extiende a los siguientes cinco versículos. Los puntos de diferencia se ponen de relieve por los puntos de semejanza. Estos pueden ser, quizás, mejor presentados por el esquema adjunto: _Personas de la acción._ Un hombre, Adam. Un hombre, Cristo. _... [ Seguir leyendo ]
EL JUICIO FUE POR UNO. - La sentencia, veredicto o sentencia de un solo caso termina en, o en otras palabras, toma la forma de condena; mientras que, por otro lado, el don gratuito, a partir de muchos pecados o impulsado por ellos, termina en, toma la forma de, justificación. En el primero de estos... [ Seguir leyendo ]
Confirmación adicional del contraste entre el efecto del pecado de Adán y la expiación de Cristo. Uno produjo un reino de muerte, el otro producirá un reino de vida.... [ Seguir leyendo ]
POR LO TANTO. - Recapitulando lo que se acaba de decir. LA OFENSA DE UNO. - Más bien, _una transgresión._ LLEGÓ EL JUICIO. - Estas palabras se proporcionan en la versión en inglés, pero son demasiado parafraseadas. Es mejor expresar de manera simple, _el problema era,_ qué palabras también pueden... [ Seguir leyendo ]
MUCHOS FUERON HECHOS PECADORES. - _Los muchos,_ o la humanidad colectivamente, fueron colocados en la posición de pecadores. OBEDIENCIA. - Este término se elige en contraposición a la desobediencia de Adán. La obediencia de Cristo fue un elemento de la expiación. (Comp. Filipenses 2:8 , donde se di... [ Seguir leyendo ]
INGRESÓ. - Una expresión gráfica metafórica: “Entró al lado de” el pecado ya existente; "Tomó su lugar", por así decirlo, "al lado del" pecado, y unió fuerzas con él, aumentando así enormemente su extensión y poder. ABUNDAR. - Esta palabra debe reservarse para el último de los tres lugares de este... [ Seguir leyendo ]
El Apóstol ya había aludido ( Romanos 5:13 ) a la intervención de la Ley. Ahora vuelve al tema, y para completar su visión histórica del origen del pecado a través de Adán, y su expiación a través de Cristo, considera cuál fue su efecto sobre el primero y cómo ese efecto fue cumplido y neutralizad... [ Seguir leyendo ]
HASTA LA MUERTE. - Más bien, _en la muerte; _siendo la muerte, por así decirlo, el dominio en el que se ejercía su soberanía. En este último apartado parece que aún seguimos rastreando la influencia de la escuela de Gamaliel. Parece que los médicos judíos también atribuyeron la mortalidad universal... [ Seguir leyendo ]