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El mejor comentario sobre este salmo radica en la cantidad de asociaciones interesantes que ha reunido para sí mismo. Se le ha llamado un "espejo para los príncipes", "un espejo para los magistrados" y "el salmo de los amas de casa"; y se cuentan muchas anécdotas de su uso. Eyring, en su Vida de Ernesto el Piadoso (duque de Sajonia-Gotha), relata que envió a un ministro infiel una copia del Salmo 101, y que se convirtió en el proverbio en el país, cuando un funcionario había hecho algo malo, " Sin duda, pronto recibirá el salmo del príncipe para leer ”(Delitzsch).

“Cuando Sir George Villiers se convirtió en el favorito y primer ministro de King James, Lord Bacon, en una hermosa carta de consejo, le aconsejó que tomara este salmo como su regla en la promoción de los cortesanos. Habría estado bien, tanto para el filósofo como para el favorito, si hubieran tenido cuidado de seguir esta regla ”(Nota en el Tesoro de David de Spurgeon ) . “ El Salmo 101 fue amado por el más noble de los príncipes rusos, Vladimir Monomachos; y por el más amable de los reformadores ingleses, Nicholas Ridley ”(Stanley's Jewish Church, 2:89).

“Pero”, agrega este escritor, “fue su primer salto a la vida lo que lo ha llevado tan lejos en el futuro. Está lleno de severa exclusividad, de noble intolerancia. Pero no contra el error teológico; no contra los modales descorteses; no contra la insubordinación política; - pero contra el corazón orgulloso; la mirada alta; el calumniador secreto; el trabajador engañoso; el narrador de mentiras. Estos son los forajidos de la corte del rey David; solo ellos son los rebeldes y herejes a quienes no permitiría que habitaran en su casa o se quedaran en su presencia.

De hecho, es posible que la tradición tuviera razón al atribuir un voto tan noble a David. Y muy posiblemente esta conexión condujo a la inserción del primer verso como adecuado para el "dulce cantante", y también como dando al voto más el carácter de un himno. Que no formó parte de la composición original parece suficientemente seguro por el carácter poco poético del salmo, que sólo en su paralelismo conserva algún rasgo de la poesía.

Título. - Ver Introducción.

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