Salmo 106:1

Esta fórmula de alabanza en la Iglesia judía ocupaba, como estribillo coral, una posición similar a la Gloria Patri en el culto cristiano. No se puede determinar la fecha exacta de su primera aparición. El cronista la incluye en la recopilación de diferentes salmos, que introduce como cantada cuando el Arca fue llevada a Sión ( 1 Crónicas 16:34 ): y la representa no solo como cantada por la procesión de sacerdotes y levitas, sino como estallando espontáneamente. de los labios de las multitudes reunidas en la dedicación del Templo de Salomón ( 2 Crónicas 7:3 ).

También lo menciona en relación con el resurgimiento de la música coral de Josafat. Y es probable que no fuera culpable de ningún gran anacronismo al darle esta temprana existencia; porque Jeremías habla de él como un estribillo tan familiar como los habituales en las bodas ( Jeremias 33:11 ), y, de hecho, predice su resurgimiento como una práctica que alguna vez fue común, pero que ya no se usa durante mucho tiempo.

Pero el hecho de que se encuentre en cuatro himnos litúrgicos, además de Salmo 136 , donde se convierte en un estribillo después de cada verso, así como su mención expresa en Esdras 3:11 como se usa en la dedicación del segundo Templo, muestra que su uso se hizo más general después del cautiverio; y estuvo en uso en el período Maccabæan (1Ma. 4:24).