Salmo 133:2

Es como. - Las cursivas de la Versión Autorizada están mal insertadas. No se puede decir que la unidad fluya hacia abajo. El otro término del símil está implícito en Salmo 133:3 . (Ver nota.) Literalmente, como el aceite, el aceite bueno, en la cabeza descendiendo sobre la barba, la barba de Aarón, que ( estaba ) descendiendo hasta la boca de sus túnicas.

El aceite nos encuentra como el símbolo permanente de alegría y festividad. (Véase Salmo 45:7 , Nota; Isaías 61:3 ) También se relaciona estrechamente con el amor ( Cantares de los Cantares 1:3 ).

Pero mientras esta asociación, como también el placer derivado de la fragancia del aceite, estaría presente aquí como siempre en la imagen verdaderamente oriental, su elaboración en este pasaje apunta a un propósito adicional. Es el óleo sagrado, aquel cuya composición se describe en Éxodo 30:22 , al que alude el poeta.

Esta, mientras se rociaban con ella las vestiduras de todos los sacerdotes ( Éxodo 29:21 ; Levítico 8:30 ), se derramaba sobre la cabeza de Aarón ( Éxodo 29:7 ; Levítico 8:12 ; Levítico 21:10 ), así que la descripción del salmo, aunque desagradable para las ideas occidentales, de la saturación, no sólo de su cabeza, sino de su rostro y su barba, era realmente cierta.

Le bajaría por el cuello hasta el cuello de la túnica sacerdotal. Que este es el significado de “boca” aquí se desprende de la descripción real de las vestiduras sacerdotales ( Éxodo 28:31 ): “Y harás el manto del efod todo de azul. Y habrá una boca en la parte superior de él, en medio de él; y tendrá una atadura de obra de tejido alrededor de la boca , como si fuera la boca de una mercería, para que no se rasgue.

”(Comp. Éxodo 39:23 ; y Job 30:18 , donde la Versión Autorizada tiene“ collar ”). A las ideas de“ gozo ”y“ fragancia ”, por lo tanto, debe agregarse también la de“ consagración ”. Pero el punto de la comparación no reside ni siquiera aquí; ni está en la frescura del rocío, en el siguiente versículo, o en su abundancia, aunque el rocío sugiere ambos (ver Nota, Salmo 110:3 ), sino en la palabra tres veces repetida - descendente.

Nuestra versión, lamentablemente, oscurece este punto, al traducir este participio recurrente cada vez por una palabra diferente, perdiendo, al mismo tiempo, la marcada peculiaridad del ritmo de estos salmos. El aceite desciende de la cabeza de Aarón sobre su rostro y barba; el rocío de Hermón desciende sobre Sion, bajo en medida real, pero exaltado por el favor divino sobre las colinas más altas. Entonces, no es la unidad en sí misma lo que es el tema del poema, sino la unidad del pacto bajo el cual todas las bendiciones fluyeron desde arriba, descansaron en el monte Sión y tomaron forma y forma exterior allí en la constitución política y religiosa. .