Salmo 16 - Introducción

XVI.

Los argumentos de Ewald para agrupar este salmo con los Salmos 17, 49, como los de una época, e incluso de un solo autor, son casi irresistibles; y esto no sólo por la similitud general de lenguaje y sentimiento, sino especialmente por los sentimientos expresados ​​sobre la muerte. La visión de la inmortalidad que les faltaba a los primeros judíos, a Moisés, incluso a David, ha amanecido por fin, aunque débil y vagamente. Pasará mucho tiempo antes de que se convierta en una creencia mundial, o incluso en una esperanza individual definida.

Pero el germen de una verdad tan grande debe crecer, como lo vemos crecer en el Libro de Job, hasta que llegue el momento de que los apóstoles citen las palabras de los poetas antiguos, como si no solo hubieran sentido por sí mismos la necesidad de una existencia inmortal, pero había visto proféticamente cómo en Cristo se aseguraría a los hombres.

Salmo 16 es decididamente individual en su experiencia, y la inscripción de David como autor recibe cierta probabilidad de una comparación de Salmo 16:5 con 1 Samuel 26:19 .

Pero estas leves indicaciones ceden antes de la referencia a los sacrificios sangrientos en Salmo 16:4 , que reduce la fecha a un tiempo posterior al menos a Salomón.

El paralelismo en este salmo apenas se puede rastrear.

Título. - Mictam ( Mikhtam ) aparece en otros cinco salmos (Salmos 56-60), todos, como Salmo 16 , atribuidos a David. La mayor incertidumbre se adhiere a la palabra. La explicación marginal se basa en la derivación de kethem (oro, Job 28:16 ), y puede ser ilustrada por los "dichos de oro" de Pitágoras (comp.

Golden Legend ) , una expresión obvia para algo raro y precioso. Otros comparan el Moallakat de La Meca, poemas escritos con letras “doradas”. La LXX., “Una inscripción en columna” (Vulg., Tituli inscriptio ) , sigue otra posible derivación, pero no se ajusta al contenido de esos salmos así inscritos. Algunos toman Mikhtam como una variedad de Mikhtab (una escritura). Lo más probable es que la palabra transmita alguna dirección musical, cuya clave se pierde.