Salmo 2 - Introducción

II.

Como Salmo 1 describe los resultados del cumplimiento del pacto para el individuo al contrastar la condición de aquellos que fallan en su lealtad, así Salmo 2 muestra cómo la relación del pacto exalta a Israel sobre los paganos; pero parece indicarse alguna situación política particular.

Jerusalén parece estar amenazada por una confederación de poderes hostiles y rebeldes, una confederación que aprovechó la sucesión de un monarca joven e inexperto para deshacerse de los lazos de sujeción y tributo. David, Salomón, Acaz y Uzías, cada uno de ellos ha sido considerado como el héroe y el tema del poema, pero en cada caso hay cierta falta de correspondencia entre la historia y el salmo.

Por lo tanto, debe considerarse que el salmo expresa una visión ideal del futuro, un ideal que el poeta sintió, a partir de su conocimiento histórico del pasado, no se moldearía a sí mismo excepto bajo dificultades y oposición. Sin duda, tenía en mente las palabras proféticas del hijo de David: "Yo seré su padre y él será mi hijo", palabras que encarnan el principio vital de la monarquía hebrea, la idea esencial de la política israelita, que el rey era solo un regente en el nombre de Dios, el delegado de Jehová y el instrumento escogido de Su voluntad.

A partir de estas palabras, el poeta da forma a una monarquía ideal y un rey ideal, uno que, aunque enfrentado las peores formas de oposición, demostraría ser un verdadero hijo de David, y por su fidelidad a su Dios y a su nación, un verdadero hijo. de Dios. Sin desanimarse por el aspecto amenazante de las cosas, y con palabras proféticas resonando en sus oídos, el joven monarca apunta a reafirmar la supremacía de Dios sobre los paganos e imponer una vez más esa restricción de su ley y religión de la que anhelaban ser libres.

Esta visión del salmo por sí sola explica su falta de coincidencia histórica exacta y reivindica las afirmaciones universalmente hechas para él de la previsión mesiánica; porque no hay más que un paso entre el rey ideal y el rey mesiánico, un paso que, aunque quizás inconscientemente, los poetas y profetas de Israel estaban dando por siempre.

El salmo es lírico, con intenso sentimiento dramático. El poeta comienza y termina en su propia persona; pero escuchamos a los paganos murmurar sus amenazas, Jehová les responde con un trueno desde el cielo y mantiene un diálogo animado con Su ungido, quien, a su vez, toma el discurso, declara Su misión Divina y afirma Su poder. El arreglo estrofico es bastante marcado.