Salmo 3 - Introducción

III.

Con este salmo comienza propiamente el himnario de Israel. El título lo indica como el primer salmo de una colección davídica formada en algún momento anterior a la disposición del resto del Salterio; una fecha, sin embargo, que no podemos recuperar. También nos encontramos en un terreno histórico probable. La única razón para sospechar de la tradición plasmada en el título que se refiere a Salmo 3 al momento de la huida de Absalón, está en la mención de “la montaña santa”; y esto se explica como en Nota a Salmo 3:4 .

Hay una hermosa conjetura que conecta los dos salmos con el día real de la huida de Jerusalén, el día de cuyos eventos tenemos un relato más detallado que de cualquier otro en la historia judía. La estrecha conexión de los dos salmos se ve al comparar Salmo 4:7 con Salmo 3:3 , y Salmo 3:5 con Salmo 4:8 , y de ambos con la narración en 2 Samuel 15:16 ; 2 Samuel 15:17 .

La ausencia de cualquier alusión a Absalón por su nombre puede explicarse por el tierno sentimiento del padre cariñoso por el hijo rebelde. Ewald llama la atención sobre la evidencia en el tono de Salmo 3 , no solo de un sentido religioso probado, sino también de la elasticidad y fuerza que proporciona un sueño tranquilo. “El estado de ánimo más tranquilo de una mañana alegre” viene a coronar la constancia de una fe que no es de ayer, sino que ha sido construida por toda la vida.

El mismo eminente crítico declara que aquí “la elevación, la estampa, el estilo de David son inconfundibles”. El arreglo rítmico es tan artístico que debemos suponer que el poema se compuso a gusto, después de que terminó la emoción de la derrota.

Título. - Un salmo de David. Heb .: Mizmör ledavid, la forma habitual de anunciar la autoría. Mizmôr, que aparece sólo en las inscripciones de los salmos, debe considerarse como el término técnico para un tipo particular de composición lírica, y posiblemente se originó con David. Corresponde a ψαλµὸς en la versión griega; y si la raíz de la que se deriva significa principalmente "podar", o es, como algunos piensan, una palabra formada para expresar el sonido de una cuerda de arpa cuando se toca, significa una canción compuesta para acompañamiento musical, como se muestra por estar unido a veces con shir, el nombre genérico de la canción. (Véanse los títulos de los Salmos 48, 66)