Salmo 32 - Introducción

XXXII.

Ningún otro santo del Antiguo Testamento que conozcamos podría haber escrito este salmo excepto David. Y, sin embargo, al principio nos encontramos con el hecho de que la historia hace que el arrepentimiento de David después de cada uno de sus grandes pecados se convierta en la reprensión de un profeta. Antes de que le llegara esta voz del exterior, parece, por lo que la narración histórica puede decirnos, haber sido bastante inconsciente de haber obrado mal. Además, la última mitad del salmo ( Salmo 32:7 ) representa una situación bastante diferente de la primera, no la de un penitente que lamenta su pecado, sino la de un hombre justo y piadoso que se regocija en la guía de una buena Providencia. y contrastar el estado de paz y seguridad que se disfruta bajo esa guía con la condición de los impíos.

Pero incluso una mirada profética desde fuera no puede leer toda la historia de un alma, mientras que quien puede sentir profundamente no es improbable, al repasar el pasado, que se detenga exclusivamente en el intenso sentimiento de culpa ante Dios, sin referirse a la circunstancia externa. que puede haberlo traído de repente a casa. “La canción es claramente antigua, original en todo momento, la señal de una mente poderosa.

Este es el juicio de Ewald'e, que no debe dejarse de lado a la ligera. Y si no nos dejamos llevar por el interés de una situación en particular, sino que consideramos cómo David, deseando expresar en un canto la felicidad de la penitencia, podría colorear su propósito semididactico con el recuerdo de su propia experiencia personal del pecado y el perdón, Un recuerdo todavía vivo con él, no nos extrañará la aparente contradicción entre el principio y el final del salmo, y podemos admitir fácilmente la exactitud de la inscripción. La versificación está bien.

"Agustín solía leer este salmo con el corazón y los ojos llorosos, y antes de su muerte lo tenía escrito en la pared sobre su lecho de enfermo, para poder ejercitarse en él y encontrar consuelo en su enfermedad". (Citado por Perowne de Selnecker.)

Título. - Maschil ( maskhîl ) , título prefijado a trece salmos, y en varios casos unido a direcciones musicales. Por derivación podría indicar un poema didáctico . Así que la LXX., "Un salmo de entendimiento" o "para entendimiento"; el Vulg., intellectus; y Jerónimo, intellectus o eruditio. (Comp. El margen). Contra esto, “sin embargo, debe establecerse el hecho de que sólo dos de los trece himnos con este título pueden ser considerados didácticos.

Pero en Salmo 47:7 , la palabra se une a un término que significa tocar o cantar (Versión Autorizada, "cantad con entendimiento") de tal manera que indica una referencia musical, una referencia plenamente confirmada por algunos de los títulos, y también por la descripción de los músicos levíticos, 2 Crónicas 30:22 , por el participio de este verbo, como "los que tocan hábilmente con buen gusto". Por lo tanto, traduzca "un canto hábil".