Salmo 5 - Introducción

V.

Salmo 5:7 hace sospechosa la inscripción de este salmo. (Véase la nota.) El discurso, "mi rey", que también denota la relación teocrática de Jehová con Su pueblo, parece más natural en una invocación que se supone proviene de todo el Israel fiel, una invocación de ayuda contra la parte idólatra del nación ahora en el poder, y preparando, si no comenzando, la persecución.

Por lo tanto, el salmo se asigna correctamente a los tiempos turbulentos de la monarquía posterior, posiblemente el reinado de Manasés. La amargura de un posible alejamiento del Templo y sus servicios se hace bastante visible aquí, en sentimientos propios de este período. Es evidente que cuando se compuso Salmo 5 los seguidores de la religión de Jehová fueron objeto de aversión y calumnia.

El paralelismo es marcado y bien sostenido.

Título. - Propiamente, al líder en las flautas o al precentor, con acompañamientos de flauta. (Ver nota a la inscripción, Salmo 4 )

Nehiloth. - Bien, nechîlôth: es decir, instrumentos aburridos. La LXX., Seguida de la Vulg., Se traduce "en nombre de la heredera" , es decir, según Agustín, "la Iglesia"; pero esto se basa en una etimología errónea. Algunos rabinos, que derivan de una palabra caldea que significa "un enjambre de abejas", hacen que se refiera a las multitudes que recitan el salmo; otros al zumbido o ronco del acompañamiento musical; otros con una melodía en particular, “los drones.

”Del uso de flautas en los servicios religiosos de los hebreos tenemos prueba en 1 Samuel 10:5 ; 1 Reyes 1:40 ; Isaías 30:29 . Posiblemente, la forma plural puede indicar la doble flauta. (Véase Educador bíblico, ii. 89.)