Salmo 60:5

A partir de este versículo en adelante, el salmo aparece nuevamente, con algunas variaciones notadas allí, en Salmo 108:6 .

(6, 7, 8) Estos tres versos, que forman el centro del poema, son, claramente por su estilo, de diferente antigüedad y autoría desde el principio. Posiblemente, de hecho, formaron un poema original por sí mismos, un antiguo dicho oracular que describe las relaciones de Israel con las tribus limítrofes en su territorio, y luego fueron empleados por los compiladores de este salmo y Salmo 108 , para despertar los espíritus decaídos de la carrera en un momento menos afortunado.

(Véase la Introducción. ) El orador es Dios mismo, quien, según una figura profética familiar, aparece en el carácter de un guerrero, el capitán de Israel, proclamando los triunfos obtenidos a través de Su poder con sus brazos. (Comp. Isaías 63:1 .) Aquí, sin embargo, la imagen es más lúdica que terrible, más irónica que majestuosa.

El conquistador está regresando, como en el pasaje de Isaías mencionado anteriormente, de la batalla, pero no está pintado "glorioso en su ropa, viajando en la grandeza de su fuerza". La furia de la pelea, la carnicería, las prendas manchadas de sangre están implícitas, no descritas. En lugar de responder a un desafío, como en Isaías, con una descripción de la pelea, aquí el campeón simplemente proclama el resultado de su victoria mientras procede a desarmarse y prepararse para el baño, figuras que expresan el mayor desprecio por el enemigo tan fácilmente sometido.