Salmo 8 - Introducción

VIII.

Este salmo ha sido adecuadamente llamado un eco lírico del primer capítulo del Génesis. No hay razón para dudar de la atribución tradicional a David. Este pequeño poema exquisito es un registro de los días de su pastor, cuando, bajo el cielo de medianoche de Palestina, brillante de estrellas, reflexionó sobre cosas profundas y elevadas, sobre el misterio del universo y el lugar del hombre en él, su relación con el Creador. por un lado, al resto de la creación por el otro.

La forma del poema es perfecta pero simple. Un estallido espontáneo de alabanza al Creador del mundo glorioso es seguido por el sentimiento inevitable de la insignificancia y debilidad del hombre, en comparación con la majestuosa marcha de los mundos brillantes sobre él. Pero como un destello de luz llega la pretensión de parentesco con el Autor de todos ellos, y una doble prueba de este origen celestial: el ceceo en la lengua de los niños, que puede imponer silencio a quienes lo cuestionan impíamente; y la soberanía que el hombre afirma con sus dotes superiores sobre el resto de la creación viviente.

Título. - Sobre Gittith. (Comp. Salmos 81, 84) La LXX. y Vulg. traducir, "para los lagares", como si la palabra fuera gittôth; y esto se ha explicado para referirse a las festividades de la época de la vendimia, o a las profecías que describen cómo las naciones serían pisoteadas como en un lagar. Otra derivación la convierte en una especie de flauta, de una palabra que significa “ahuecar”.

Pero la explicación más probable y ahora generalmente aceptada lo relaciona con Gat, la ciudad filistea. Una paráfrasis talmúdica para "sobre Gittith" es "sobre el kinnor que fue traído de Gat". Según esto, era un laúd filisteo, al igual que había una flauta egipcia y una lira dórica. Otros piensan que se refiere a una melodía en particular, tal vez la marcha de la guardia Gitita ( 2 Samuel 15:18 ).

De una comparación de los tres salmos así inscritos, no puede ser un título que tenga alguna referencia al tema.