Salmo 81 - Introducción

LXXXI.

Esta es claramente una canción festiva, pero de ninguna manera una de esa clase jubilosa de canciones festivas que concluyen el Salterio. El poeta es, en el sentido más verdadero, un profeta, y, mientras llama a toda la nación a unirse a la música de la fiesta, trata de convencerlos del triste desvío de la religión del ideal que las fiestas designadas debían sustentar. Con un giro poético de alto orden, se representa a sí mismo captando de repente, entre el estruendo de las trompetas y el choque de los tambores, los acentos de una voz extraña y desconocida.

El escucha. Es Dios mismo hablando y recordando, con unos breves toques incisivos, la historia de la antigua liberación de Egipto. La servidumbre, el paso tormentoso del Mar Rojo, el suministro milagroso de agua, con la revelación que hizo de la infidelidad del pueblo; el pacto en el Sinaí, el Decálogo, por su mandamiento inicial, todos son examinados; y luego viene la triste secuela, la terquedad y la perversidad de la nación por la que se había hecho todo.
Pero el salmo no termina con tristeza. Después de la reprensión viene la promesa de una rica y abundante bendición, con la condición de la obediencia futura.

La fiesta en particular para la que se compuso el salmo, o que se celebra, ha sido motivo de controversia. Los argumentos a favor de la Fiesta de los Tabernáculos se encontrarán declarados en la Nota a Salmo 81:3 . Pero el modo de tratamiento se adaptaría igualmente bien a cualquiera de las grandes fiestas israelitas. Eran a la vez memoriales de la bondad de Dios y testigos de la ingratitud y la perversidad que, con estos importantes registros continuamente ante ellos, la nación mostraba tan tristemente. Después del prólogo, el poema se divide en dos estrofas casi iguales.

Título. - Ver Títulos, Salmo 4 ; Salmo 8:1 .