Salmo 82 - Introducción

LXXXII.

Este salmo representa la convicción que estaba tan profundamente arraigada en la mente hebrea, que la Justicia es la virtud fundamental de la sociedad y que su corrupción implica total desorganización y ruina. El modo en que se presenta esta convicción también es distintivamente hebreo. Tenemos aquí una vez más una visión de juicio. Pero no es toda la nación de los judíos, o las naciones del mundo en general, las que son procesadas aquí ante el tribunal divino; tampoco se introduce ninguno de esos elementos de grandeza y asombro que generalmente acompañan a una teofanía.

Dios no está aquí conduciendo a través de los cielos en su carro de tormenta y llamando a las montañas para que presenten evidencia del pecado de la tierra. Pero con una dignidad tranquila, que por el contrario es más llamativa, el árbitro divino viene a ocupar su lugar como Juez presidente entre los mismos magistrados, y los destituye. En pocas palabras incisivas los declara indiferentes a la justicia, descuidados de sus deberes, venales y sin escrúpulos, y les advierte de la ruina que están trayendo a la sociedad, y de su propia ruina segura, por más segura e inviolable que parezca su posición.

Entonces, el poeta mismo, con una visión más amplia, que abarca no sólo a los administradores de la ley, sino a la situación política de su nación, apela al "juez de toda la tierra", quien en la convicción de Israel debe hacer derecho.
La fecha de tal poema, si pudiera recuperarse, coronaría su interés; pero es en vano discutir las conjeturas, que van desde la época davídica hasta la macedonia. Las historias no revelan nada en la primera monarquía que indique tales abusos en la judicatura como los describe el salmo. La forma poética es irregular.

Título. - Ver título, Salmo 1 .