Salmo 87 - Introducción

LXXXVII.

Según la interpretación común de este oscuro salmo, es único no solo en el Salterio sino en la literatura hebrea. Ni siquiera en Isaías la exclusividad judía está tan rota. Un poeta sin nombre va más allá de las visiones proféticas de la sumisión contundente del mundo gentil para anticipar el lenguaje de los Evangelios y el espíritu de San Pablo. Sión se convierte en su canción en la "madre de todos nosotros", tanto gentiles como judíos.

Hasta qué punto aparece realmente una esperanza tan espléndida en el salmo, puede deducirse de las Notas. Aquí es necesario observar que un primer vistazo a la canción ve en ella poco más que un gran elogio sobre la Ciudad Santa como lugar de nacimiento, que se declara querido a Jehová no solo por encima de los países paganos, sino por encima de cualquier ciudad de Jacob: un ciudad en la que haber nacido es un privilegio y una jactancia muy por encima de lo que puede pretender el más cariñoso patriotismo de un filisteo, un tirio, es más, incluso un egipcio o babilónico.

Posiblemente, después de todo, aparezca aquí una exclusividad aún más rígida de lo habitual, y debemos ver en el poema la exaltación de un nativo de Jerusalén sobre todos los demás israelitas, o de un hebreo palestino por aquellos que comparten la misma sangre pero tienen la desgracia de fechan su nacimiento de alguna colonia judía en lugar de Jerusalén.

En cuanto al tiempo de la composición, la sugerencia que se aventuró anteriormente lo llevaría por sí mismo a una fecha muy tardía, una suposición apoyada en cierto grado por el hecho de que no se menciona a Asiria sino a Babilonia en Salmo 87:4 . El paralelismo es muy laxo y la estructura incierta.

Título. - Ver título, Salmo 42