Pero tú. - El poema toma aquí un nuevo rumbo. Se reprocha a Dios por violar el pacto, y el contraste entre la condición real de las cosas en Israel en el presente y el glorioso destino prometido se expone con sentimiento.

La audacia de esta protesta ha escandalizado a los expositores judíos. Pero vea un lenguaje exactamente similar, Salmo 44:9 ; Salmo 44:22 . El sentido del poema, de hecho, se pierde si suavizamos estas expresiones. Cuanto más fuerte es la convicción de la inviolabilidad de las promesas de Dios, más vehemente se vuelve el sentido del derecho a protestar por su aparente violación, la demora en el cumplimiento del pacto. Podemos ilustrar con el poeta latino

"Hic pietatis honos, sic nos in sceptra reponis?"
VIRGIL: Æn. 1:25.

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