Salmo 89 - Introducción

LXXXIX.

Este largo salmo proviene evidentemente de una época de gran depresión y problemas nacionales. Las idolatrías que llevaron a la Cautividad, y la Cautividad en sí, ya están en el pasado, y el poeta sólo puede pensar en las espléndidas promesas de Dios a la raza, y la paradoja de que si bien fueron hechas por un Dios de verdad y fidelidad, ellas aún se han roto; porque Israel yace postrado, presa de enemigos crueles y rapaces, y el grito: "¿Hasta cuándo?" sube desesperado al cielo.

El “siervo” y el “ungido” ( Salmo 89:38 ) no tienen por qué ser necesariamente un príncipe de la casa de David: Roboam o Joacim u otro; pero la nación entera individualizada y presentada en la persona de uno de los príncipes davídicos, como en la del mismo David ( Salmo 132:17 ). El tiempo de la persecución de Antíoco Epífanes se adapta mejor a todas las condiciones presentadas por el salmo. La forma poética es casi regular y el paralelismo bien marcado.

Título. - Para “Maschil” ver título, Salmo 32 .

Etán el ezraíta. - Probablemente para ser identificado con el hombre mencionado ( 1 Reyes 4:31 ) como uno de los sabios célebres superados por Salomón, y llamados Ezrahitas, como perteneciente a la familia de Zerah ( 1 Crónicas 2:6 ; ver Nota al título del último salmo ). Probablemente cuando los títulos tenían el prefijo, este sabio se había confundido con Ethan (o Jeduthun), el cantante.