Santiago 1:12-18

(12-18) El Apóstol vuelve a la consideración del cristiano afligido. Tal persona tiene una bienaventuranza, infinitamente mayor que cualquier felicidad terrenal, ya en posesión, y la promesa de un futuro más allá de toda comparación.

Conviene señalar en este lugar que la idea de bienaventuranza con respecto al hombre nos es transmitida en el Nuevo Testamento por una palabra diferente de la que expresa algo semejante con respecto a Dios. La fuerza de esto se puede ver en Marco 14:61 , donde el sumo sacerdote pregunta a nuestro Señor: "¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?" I.

e., Dios Bendito, para mostrar qué adjetivo está correctamente impreso con letra mayúscula. La palabra aplicada a Dios, como en Lucas 1:68 ; Romanos 1:25 ; Romanos 9:5 ; 2 Corintios 1:3 ; 2 Corintios 11:31 ; Efesios 1:3 ; 1 Pedro 1:3 - casi puede llamarse cristiano; al menos, no se encuentra en escritos muy anteriores, mientras que el otro término que describe la bienaventuranza del hombre (o más bien, la felicidad) es antiguo y clásico.

Solo en un pasaje ( 1 Timoteo 1:11 ) hay una excepción a esta notable distinción; y bien puede ser considerado, como lo es el crítico alemán De Wette, un-pauline, aunque en un solo caso, o incluso en varios, no se pudo construir la superestructura que ha sido levantada por aquellos que niegan la autenticidad de las Epístolas Pastorales.