Santiago 1:17

Todo buen regalo y todo regalo perfecto viene de arriba. - Esta hermosa frase, más musical aún en griego, se cree que es el fragmento de algún himno cristiano. Dos palabras se traducen por nuestro único "regalo"; el primero es más bien el acto de dar, el segundo el regalo mismo, y el efecto de ambos juntos es un clímax de la declaración de la benevolencia de Dios. La diferencia entre los dos se observa en la versión de Ginebra de 1557.

“Hay diversidad de dones” ( 1 Corintios 12:4 ), así como “una estrella difiere de otra estrella en gloria” ( 1 Corintios 15:41 ), pero “el mismo Espíritu” es el dador de todo. Donde en el Evangelio de San Juan ( Juan 3:1 ) leemos, "Excepto que un hombre nazca de nuevo", el significado más probable es "de arriba", expresado exactamente como en el caso presente; y así sabemos de dónde es el verdadero nacimiento del alma.

Desciende del Padre de las luces. - Se encuentra una gran diferencia de opinión con respecto a estas “luces”, ya sea que el término sea figurativo, como de bondad o sabiduría; o una referencia al misterioso Urim ( Éxodo 28:30 , et seq. ) que flameó en el pecho de Aaron; o espiritual, como de gracia y gloria; o material, a saber.

, las “luces” puestas “en la expansión de los cielos” ( Génesis 1:14 ) “cuando las estrellas del alba cantaban juntas” ( Job 38:7 ). No estaría mal tomar la totalidad de estas interpretaciones, porque ellas, y quizás otras, cuyo significado hasta ahora apenas podemos adivinar, están incluidas en esta Escritura.

“Dios”, comenta el obispo Wordsworth, “es el Padre de todas las luces: la luz del mundo natural, el sol, la luna y las estrellas, que brilla en los cielos; la luz de la razón y la conciencia; la luz de su ley; la luz de la profecía, brillando en un lugar oscuro; la luz del evangelio brillando en todo el mundo; la luz de los apóstoles, confesores, mártires, obispos y sacerdotes, predicando ese evangelio a todas las naciones; la luz del Espíritu Santo brillando en nuestros corazones; la luz de la ciudad celestial; Dios es el Padre de todos ellos.

Él es el Padre eterno del Hijo eterno, que es la Luz del mundo ”. Pero que la mente del escritor sagrado estaba principalmente en las luces del universo material puede verse en su siguiente pensamiento.

Con quien no hay mudanza, ni sombra de variación. - La fraseología es casi científica. Hay cambios, literalmente “paralaje”, de los cuerpos celestes mismos, y eclipses unos de otros por sombras proyectadas a través del espacio, pero no hay tal variabilidad con Dios, ni cambios de la más tenue sombra. Y aún más, la más grande y maravillosa de Sus obras en las alturas “debe ser disuelta” ( 2 Pedro 3:11 ), “el sol se oscureció, la luna no alumbró, las estrellas caen del cielo” ( Mateo 24:29 ), y los cielos mismos “se enrollarán como un pergamino” ( Isaías 34:4 ).

Pero si “lo que se ve es temporal, lo que no se ve es eterno” ( 2 Corintios 4:18 ). “Yo soy el Señor”, es la carga de Su último profeta; “Yo no cambio” ( Malaquías 3:6 ).