Santiago 1:26

Pero Santiago hasta ahora se ha dilatado sólo en la primera parte de su consejo en Santiago 1:19 , "Todo hombre sea pronto para oír"; ahora debe hacer cumplir la cláusula restante, "lento para hablar".

Si alguno de ustedes parece ser religioso ... - Mejor, si alguno se imagina que es religioso, sin refrenar su lengua, sino engañando su propio corazón, la religión de este hombre es vana. El sentido del griego está ligeramente oscurecido por la versión inglesa. "Si alguno ... parece", es decir, a sí mismo, y no simplemente a los demás; la advertencia no es para el hipócrita, sino para los que se engañan a sí mismos.

Un cristiano puede tener, o más bien no puede evitar tener, el sentimiento de ser un hombre religioso; y hasta ahora bien. Pero si alguien así engaña a su propio corazón, como puede confesarlo, y da a quienes lo rodean la prueba de su autoengaño al no refrenar su lengua, vano e inútil es todo su servicio religioso. Así como algunos suponen erróneamente que puede haber una religión de oír sin actuar, otros descansan satisfechos “en los actos externos de adoración o en la exactitud del ritual.

"Pero", comenta el obispo Moberly en este pasaje, y su voz puede ganar una audiencia donde la de otro no lo haría, "si un hombre se cree un verdadero adorador porque se ajusta a los servicios externos, mientras suelta la lengua en la falsedad o la crueldad u otra injusticia, se engaña a sí mismo ". La primera marca de la religión verdadera es la dulzura de la lengua, así como lo contrario, la blasfemia, es la falta más condenatoria de todas.

Nuestro Señor dice directamente: "Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado" ( Mateo 12:37 ). El texto, sin embargo, es más una guía para el autoexamen que una piedra para arrojar a un vecino; y “bien” es en verdad para “el que no deslizó su lengua” (Sir. 25: 8).

El Apóstol vuelve a este tema, aunque desde otro punto de vista, en Santiago 3 , que comparan con el anterior. El mejor comentario en general es el Sermón del Obispo Butler, No. IV., "Sobre el gobierno de la lengua".