Tito 1:15

Para los puros, todas las cosas son puras. - El espíritu de este famoso dicho de San Pablo, que aparece casi en el mismo idioma en la Carta Romana ( Romanos 14:20 ), fue la base de gran parte de la enseñanza del Apóstol Gentil. Las palabras del Señor Jesús mencionadas anteriormente ( Mateo 15:2 ; Mateo 15:11 ) contienen la misma gran verdad.

"Todas las cosas" incluyen mucho más que la mera comida; en una palabra, incluyen todos los actos relacionados con la vida cotidiana que en sí mismos no son ni correctos ni incorrectos, ni buenos ni malos, pero que derivan su color de bien o mal únicamente del autor. del acto. Bengel resume bien esto en su "omnia externa eis, qui intus sunt mundi, munda sunt".

Pero para los inmundos e incrédulos nada es puro. - Aquí, como tantas veces en estas Epístolas Pastorales, la última expresión, por así decirlo, de esa gran vida de San Pablo, la pureza y la sana doctrina son inseparables. Aquí "los contaminados", "los contaminados", se nos dice, son los incrédulos; ya éstos, dice el Apóstol, nada es puro. Sin embargo, no hay nada impuro o malvado en la creación de Dios: el mal y la impureza están en la mente y el corazón de los hombres; estos pueden, y a menudo lo hacen, contaminar y hacer impuros los dones más selectos de la creación de Dios.

Aún queda una palabra por decir sobre la enseñanza de este memorable versículo. ¿Quiénes son los puros para quienes todas las cosas son puras? Solo aquellos en este mundo que han buscado la limpieza por fe en la preciosa sangre de Cristo.

Pero incluso su mente y conciencia están contaminadas. - Aquí San Pablo define exactamente la esfera sobre la cual se extiende la contaminación moral de estos desventurados, que pertenecen a la compañía cristiana, ay, solo de nombre: la mente y la conciencia. El primero de ellos, la mente , es tanto la parte voluntaria como la parte pensante del hombre, ya que ha sido bien definido el espíritu humano ( pneuma ) en uno de sus aspectos, no simplemente quatenus cogitat et intelligit, sino también quatenus vult.

La contaminación de esta mente ( nous ) significa que los pensamientos, deseos, propósitos, actividades, están todos manchados y degradados. El segundo de ellos, la conciencia ( suneidçsis ), es la conciencia moral interna, la que siempre trae a la memoria el pasado, con sus omisiones y encargos, sus errores, su crueldad, su crueldad, su desprecio egoísta por los demás. Cuando esto se contamina, esta última salvaguarda del alma se rompe. El hombre y la mujer de la conciencia contaminada son satisfechos de sí mismos, duros, impenitentes hasta el final.