Zacarías 1:21

Muchos comentaristas suponen que esta visión se refiere tanto al futuro como al pasado, y que en ella los objetos se combinan para formar una imagen completa, sin tener en cuenta el momento de su aparición en la realidad histórica. Y entonces toman los "cuatro cuernos" para simbolizar los cuatro imperios: el asirio, el babilónico, el medo-persa y el greco-macedonio. Pero ese no es el caso, como se muestra claramente en este versículo.

Es cierto que la palabra “esparcidos” podría, si está aislada, ser tomada como el cumplimiento de los deberes de histórico y, al mismo tiempo, de profético perfecto. Pero como en la cláusula dependiente tenemos, "de modo que nadie levantó la cabeza" - en el perfecto - la palabra "se han esparcido" sólo puede referirse al pasado real. Por lo tanto, debemos rechazar toda referencia a las cuatro monarquías que hemos enumerado, porque la greco-macedónica aún no había nacido.

Entonces, si los "cuatro cuernos" simbolizan cuatro monarquías, solo pueden ser la asiria, la egipcia, la babilónica y la medopersa. Algunos comentaristas han llegado a identificar a los cuatro obreros con Nabucodonosor, Ciro, Cambises y Alejandro el Grande. (Comp. Y contraste con Hageo 2:22 .) Pero parece más probable que aquí (como en Zacarías 1:8 ) no debemos hacer una comparación demasiado cercana entre el símbolo y la cosa simbolizada, y debemos entender los “cuatro obreros” como simplemente figurar la destrucción de estas naciones por el bien de la nación judía, sin que la manera de su realización se defina con precisión.

Podemos señalar, de pasada, que algunos comentaristas no consideran que la visión se refiera a cuatro naciones distintas, pero suponen que el número cuatro se usa en referencia a todos los poderes hostiles a Judá, de cualquier parte de donde hayan venido. La visión, una consecuencia natural de lo anterior, es de consuelo, y su objetivo es asegurar al pueblo que así como las naciones anteriores que habían sido hostiles a Israel y Judá habían sido destruidas, la actual monarquía medo-persa, que también había sido destruida. a veces los oprimió, debería hacer desaparecer por completo el cuerno de su hostilidad, protegerlos y alentar la reconstrucción de Jerusalén.