1 Corintios 12:31

Verso 1 Corintios 12:31 . Pero anhelar fervientemente...   significa desear con vehemencia. Esta disposición hacia las cosas celestiales es muy loable; hacia las terrenales, es profundamente criminal. Un hombre puede poseer lo mejor de todos estos dones y, sin embargo, ser deficiente en lo que es esencialmente necesario para su salvación, pues puede carecer de ese amor o caridad que el apóstol llama aquí el camino más excelente, y que procede a describir en el capítulo siguiente.

Algunos piensan que este versículo debe leerse en sentido afirmativo: "Contendéis con los mejores dones; pero yo os muestro un camino más excelente; es decir, llenad vuestros corazones de amor a Dios y a los hombres: el amor, que es el principio de la obediencia, que no hace ningún mal al prójimo, y que es el cumplimiento de la ley". Esta es una lectura probable, pues ciertamente había más disputas en la Iglesia de Corinto sobre los dones que sobre las gracias del Espíritu.

1. DESPUÉS de todo lo que se ha dicho sobre los diferentes oficios mencionados por el apóstol en el capítulo anterior, hay algunos de ellos que tal vez no se entiendan. Confieso que apenas sé qué hacer con los que traducimos como ayudas y gobiernos. El obispo Pearce, que no pudo ver el gobierno de la Iglesia ni el gobierno del Estado en estas palabras, se expresa así "Estas dos palabras, después de todo lo que dicen los comentaristas sobre ellas, no las entiendo; y en ninguna otra parte del Nuevo Testamento se menciona ninguna de ellas, en ningún sentido, como el don del Espíritu; especialmente es observable que en  1 Corintios 12:29 ; 1 Corintios 12:30,  donde se enumeran de nuevo los dones del Espíritu, no se hace mención de nada parecido a ellos, mientras que todas las demás partes diversas se enumeran exactamente. Tal vez estas palabras fueron puestas al margen para explicar δυναμεις, milagros o poderes; algunos toman el significado como ayudas, asistencias,​​​​​​​ 2 Corintios 12:9 ; otros para ser κυβερνησεις, gobiernos , como en Romanos 8:38 ; y de ser explicaciones marginales, podrían haber sido finalmente incorporadas al texto." Hay que reconocer, sin embargo, que la omisión de estas palabras no está avalada por ningún MS. o versión. Una cosa podemos saber plenamente, que hay algunos hombres que están peculiarmente calificados para gobernar ya sea por la providencia o por la gracia; y que hay otros que no pueden gobernar ni dirigir, pero son buenos ayudantes. Estos caracteres los he visto a menudo en diferentes lugares de la Iglesia de Dios.

2. En tres lugares de este capítulo el apóstol resume los dones del Espíritu. El Dr. Lightfoot piensa que responden el uno al otro en el siguiente orden, que el lector tomará en su autoridad. Versículos 1 Corintios 12:8 , 1 Corintios 12:9 y 1 Corintios 12:10 .

Se da

La palabra de la Sabiduría;

La palabra de Conocimiento. Ver. 9. La fe;

Dones de cura. Ver. 10. La obra de los milagros;

Profecía;

Discernimiento de Espíritus;

Diversas clases de Lenguas;

Interpretación de Lenguas.

Versículo 1 Corintios 12:28 .

Dios ha puesto a algunos

En primer lugar, APÓSTOLES;

En segundo lugar, PROFETAS;

En tercer lugar, MAESTROS;

Después, MILAGROS;

Los Dones de la Sanidad;

AYUDAS;

GOBIERNOS;

Diversas clases de LENGUAS.

Versículos 1 Corintios 12:29 y 1 Corintios 12:30 .

Son todos

apóstoles;

profetas;

maestros;

milagros; versión 30. Dones de curación.

hablan todos en lenguas;

Interpretan.

Si el lector piensa que esta es la mejor manera de explicar estos diferentes dones y oficios, la adoptará; y en ese caso considerará, 1. Que la palabra o doctrina de la sabiduría proviene de los apóstoles. 2. La doctrina de la ciencia, de los profetas. 3. La fe, por medio de los maestros. 4. Que la realización de milagros incluye los dones de sanidad. 5. Que la profecía, significando la predicación que frecuentemente ayuda es un paralelo. 6. Que el discernimiento de espíritus es lo mismo que los gobiernos, lo que el Dr. Lightfoot supone que implica una mente profundamente comprensiva, sabia y prudente. 7. En cuanto al don de lenguas, no hay variación en ninguno de los tres lugares.

3. Es extraño que en esta enumeración sólo se mencionen tres oficiales distintos en la Iglesia; a saber, apóstoles, profetas y maestros. No sabemos que los milagros, los dones de sanidad, las ayudas, los gobiernos y la diversidad de lenguas fueran oficios exclusivos; pues es probable que los apóstoles, los profetas y los maestros hicieran milagros ocasionalmente y hablaran en diversas lenguas. Sin embargo, en toda esta enumeración, en la que el apóstol nos da todos los oficiales y dones necesarios para la constitución de una Iglesia, no encontramos ni una palabra de obispos, presbíteros o diáconos; mucho menos de los diversos oficiales y oficios que la Iglesia Cristiana exhibe en la actualidad. Tal vez los obispos estén incluidos en los apóstoles, los presbíteros en los profetas y los diáconos en los maestros. En cuanto a los otros oficiales eclesiásticos con los que la Iglesia Romana abunda, pueden buscarlos quienes estén decididos a encontrarlos, en cualquier lugar del Nuevo Testamento.

4. El Sr. Quesnel observa en estos pasajes que hay tres clases de dones necesarios para la formación del cuerpo de Cristo. 1. Dones de poder, para la realización de milagros, en referencia al Padre. 2. Dones de trabajo y ministerio, para el ejercicio del gobierno y otros oficios, con respecto al Hijo. Dones de conocimiento, para la instrucción del pueblo, con relación al Espíritu Santo.

El PADRE es el principio y el fin de todo poder creado; refirámonos, pues, a él en última instancia.

El HIJO es el instituyente y la cabeza de todos los ministerios jerárquicos; dependamos de él.

El ESPÍRITU SANTO es la fuente y la plenitud de todas las gracias espirituales; deseémoslas y utilicémoslas sólo en él y por él.

No hay nada bueno, nada provechoso para la salvación, si no se hace en el poder de Dios comunicado por Cristo Jesús, y en esa santidad de corazón que produce su ESPÍRITU. Los pastores no son más que los instrumentos de Dios, los depositarios de la autoridad de Cristo y los canales por los que se transmiten el amor y las gracias del Espíritu. Que éstos actúen como recibiendo todo de Dios por Cristo, a través del Espíritu Santo; y que la Iglesia los reciba como embajadores del Todopoderoso.