1 Corintios 12:8

Verso 1 Corintios 12:8 . Palabra de sabiduría... En todos estos lugares considero que la traducción adecuada de λογος es doctrina , como en muchos otros lugares del Nuevo Testamento. Es muy difícil decir qué se pretende aquí con las diferentes clases de dones mencionados por el apóstol: probablemente todos eran sobrenaturales , y eran necesarios en ese momento solo para el beneficio de la Iglesia. En los versículos 8, 9 y 10, se puede ver mucho en Lightfoot, Whitby, Pearce y otros. 1 Corintios 12:8

Por doctrina de la sabiduría podemos entender, como Bp. Pearce y el Dr. Whitby observan el misterio de nuestra redención , en el cual la sabiduría de Dios fue más eminentemente conspicua: ver 1 Corintios 2:7 ; 1 Corintios 2:10 ; y que se llama la multiforme sabiduría de Dios , Efesios 3:10 . Cristo, el gran maestro de ella, es llamado la sabiduría de Dios , 1 Corintios 1:24 ; y en él se dice que están contenidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento , Colosenses 2:3. Los apóstoles a quienes se encomendó esta doctrina se llaman σοφοι, sabios ; ( Mateo 23:34 ;) y se dice que enseñan este Evangelio según la sabiduría que les ha sido dada , 2 Pedro 3:15 .

2. Por la doctrina del conocimiento,  podemos entender o bien un conocimiento de los tipos en el Antiguo Testamento o lo que se denomina misterios; la llamada de los gentiles, el retorno de los judíos, el misterio de la iniquidad, de la bestia, etc., y especialmente el sentido o significado místico del Antiguo Testamento, con todos sus tipos, ritos, ceremonias, etc.

3. Por fe , 1 Corintios 12:9 , debemos entender esa fe milagrosa por la cual ellos podían remover montañas, 1 Corintios 13:2 o un impulso peculiar, como lo llama el Dr. Whitby, que sobrevino a los apóstoles cuando se presentaba algún asunto difícil a realizar, lo que interiormente les aseguraba que el poder de Dios les asistiría en su realización. Otros piensan que la fe que justifica, recibida por medio de la enseñanza del Evangelio , es lo que se pretende.

4. Los dones de sanidad simplemente se refieren al poder que en momentos particulares los apóstoles recibieron del Espíritu Santo para curar enfermedades; un poder que no siempre residió en ellos; porque Pablo no pudo curar a Timoteo, ni quitar su propio aguijón en la carne; porque se daba sólo en ocasiones extraordinarias, aunque tal vez más generalmente que muchas otras.

5. La obra de milagros , ενεργηματα δυναμεων, 1 Corintios 12:10 . Esto parece referirse a la misma clase que las operaciones , ενεργηματων, 1 Corintios 12:6 , ya que las palabras son las mismas; y para significar aquellos poderes por los cuales fueron capacitados en momentos particulares para obrar milagrosamente en otros; expulsar demonios, infligir castigos o juicios, como en los casos mencionados en 1 Corintios 12:6 . Es un hendyadis para operaciones poderosas.

6. Profecía . Esto parece apuntar dos cosas: primera, la predicción de acontecimientos futuros , como entonces particularmente concernía al estado de la Iglesia y de los apóstoles; como la escasez anunciada por Agabo , Hechos 11:28 ; y la atadura de San Pablo y su entrega a los romanos , Hechos 21:10 , y San Pablo prediciendo su propio naufragio en Malta , Hechos 27:25 , Y en segundo lugar, como implicando la facultad de enseñar o exponer las Escrituras, que también es una acepción común de la palabra.

7. Discernimiento de espíritus . Don por el cual la persona tan privilegiada podía discernir un falso milagro de uno verdadero o un pretendido a la inspiración de aquel que se hizo realmente partícipe del Espíritu Santo. Probablemente se extendió también al discernimiento de los falsos profesantes de los verdaderos , como aparece en Pedro en el caso de Ananías y su esposa.

8. Diversas clases de lenguas . γενη γλωσσων, Diferentes idiomas , que nunca habían aprendido, y que Dios les dio para la instrucción inmediata de personas de diferentes países que asistían a su ministerio.

9. Interpretación de lenguas . Era necesario que mientras uno estaba hablando las cosas profundas de Dios en una compañía donde estaban presentes varios que no entendían , aunque la mayoría sí, debería haber una persona que pudiera interpretar inmediatamente lo que se decía a esa parte de la congregación que no entendía el idioma. Este poder de interpretar fue también un don inmediato del Espíritu de Dios, y se clasifica aquí entre los milagros.