1 Corintios 14:34

Versículo 34. Vuestras mujeres guarden silencio en las iglesias... Esta era una ordenanza judía; a las mujeres no se les permitía enseñar en las asambleas, ni siquiera hacer preguntas. Los rabinos enseñaban que "una mujer no debe saber más que el uso de su rueca". Y los dichos de Rabí Eliezer, tal y como los pronunció, Bammidbar Rabba, sec. 9, fol. 204, son dignos tanto de observación como de execración; son estos: ישרפו דברי תורה ואל ימסרו לנשים yisrephu dibrey torah veal yimsaru lenashim, "Que las palabras de la ley sean quemadas, antes que ser entregadas a las mujeres".

Esta fue su condición hasta el tiempo del Evangelio, cuando, según la predicción de Joel, el Espíritu de Dios debía ser derramado sobre las mujeres así como sobre los hombres, para que pudieran profetizar, es decir, enseñar. Y que ellas profetizaron o enseñaron es evidente por lo que dice el apóstol,  1 Corintios 11:5 , donde establece reglas para regular esta parte de su conducta mientras ministraban en la iglesia.

Pero lo que el apóstol dice aquí no contradice esa afirmación, y muestra que las palabras del cap.  1 Corintios 11 expresamente que deben guardar silencio en la iglesia, pues no se le permitía a la mujer hablar. Ambos lugares parecen perfectamente coherentes. Es evidente por el contexto que el apóstol se refiere aquí a hacer preguntas, y a lo que llamamos dictar en las asambleas. Estaba permitido a cualquier hombre hacer preguntas, objetar, alterar, intentar refutar, etc., en la sinagoga, pero esta libertad no estaba permitida a ninguna mujer. San Pablo confirma esto en referencia también a la Iglesia Cristiana; les ordena que guarden silencio; y, si desean aprender algo, que pregunten a sus maridos en casa; porque era perfectamente indecoroso que las mujeres estuvieran discutiendo con los hombres en las asambleas públicas, sobre puntos de doctrina, casos de conciencia, etc. Pero esto de ninguna manera insinuaba que cuando una mujer recibiera alguna influencia particular de Dios que la capacitara para enseñar, que no debía obedecer esa influencia, por el contrario, debía obedecerla, y el apóstol establece instrucciones en el cap. 1 Corintios 11  para regular su apariencia personal cuando se emplea de esta manera. Todo lo que el apóstol se opone aquí es a que cuestionen, encuentren fallos, disputen, etc., en la Iglesia cristiana, como se les permitía hacer a los hombres judíos en sus sinagogas, junto con los intentos de usurpar cualquier autoridad sobre el hombre, estableciendo su juicio en oposición a ellos; porque el apóstol tiene a la vista, especialmente, actos de desobediencia, arrogancia, c., de los que no sería culpable ninguna mujer que estuviera bajo la influencia del Espíritu de Dios.

Pero para estar bajo la obediencia, como también dice la ley]. Esto es una referencia a Génesis 3:16 : Tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. De esto es evidente que el apóstol tenía en mente a los desordenados y desobedientes, y no a ninguno de aquellos sobre los que Dios había derramado su Espíritu.