1 Corintios 15:23

Versículo 23. Pero cada uno en su debido orden... 

El apóstol menciona aquí tres órdenes:

1. Cristo, que resucitó de entre los muertos por su propio poder.

2. Los que son de Cristo; todos sus apóstoles, mártires, confesores y fieles seguidores.

3. Luego viene el fin, cuando toda la multitud será resucitada.

No voy a afirmar si este orden es exactamente el que pretende el apóstol. De la primera, la propia resurrección de Cristo, no cabe duda. La segunda, la resurrección de sus seguidores, antes que la de los muertos comunes, es considerada por algunos como muy razonable. "Ellos tuvieron aquí una resurrección de una muerte de pecado a una vida de justicia, que los otros no tuvieron, porque no se salvarían a la manera de Cristo. El hecho de que tengan el privilegio de ser resucitados primero, para contemplar los sorprendentes cambios y revoluciones que tendrán lugar entonces, no tiene nada que se oponga a la propiedad y a la idoneidad"; pero parece contrario a 1 Corintios 15:52 , en la que se dice que todos los muertos resucitan en un momento, en un abrir y cerrar de ojos. "Y, en tercer lugar, que toda la otra masa de la humanidad sea resucitada en último lugar, justo para presentarse y recibir su condena, es igualmente razonable:" pero es aparentemente inconsistente con la manera en que Dios elige actuar;ver 1 Corintios 15:53 . Algunos piensan que por los que son de Cristo en su venida, "debemos entender la venida de Cristo para reinar en la tierra mil años con sus santos, antes del juicio general"; pero debo confesar que no encuentro nada en los escritos sagrados lo suficientemente marcado para apoyar esta opinión del milenio, o reino de mil años; ni puedo concebir ningún fin importante que pueda ser respondido por este procedimiento.

Deberíamos ser muy cautelosos a la hora de convertir una expresión figurativa, utilizada en el libro más figurativo de la Biblia, en el fundamento de un sistema literal muy importante que ha de ocupar una parte de la fe, y una porción no pequeña de la esperanza, de los cristianos. Las extrañas conjeturas formadas sobre esta base tan incierta no han sido muy dignas de crédito ni para la razón ni para la religión.