1 Pedro 5:14

Verso 1 Pedro 5:14 . Saludaos unos a otros con un beso de caridad.  Romanos 16:16 y en " 1 Corintios 16:20 " . En los lugares anteriores el beso se llama beso santo ; aquí, φιληματιαγαπης, un beso de AMOR; es decir, como una señal de su amor mutuo, a fin de evitar malentendidos. Pero diez o doce manuscritos, con siríaco, árabe, armenio y vulgata , tienen αγιω, santo; salúdense unos a otros con un beso SANTO . La diferencia no es grande.

La paz sea con todos vosotros . Que toda la prosperidad , espiritual y temporal, esté con todos los que están en Cristo Jesús, que están verdaderamente convertidos a él, y viven en su Espíritu obediente a su voluntad.

Amén.  Falta, como de costumbre, en algunos de los manuscritos principales y versiones.

Las suscripciones son, como en otros casos, varias.

En las VERSIONES:

El final de la Primera Epístola del Apóstol Pedro. - SIRIACO.

Se termina la Primera Epístola Católica del apóstol Pedro. - SIRIACO FILOXENIO.

El final de la Epístola de San Pedro; ¡que su súplica nos guarde! Amén. ¡Alabado sea el Señor de la gloria infinita y eterna! Amén. - ARÁBICA.

La Primera Epístola de Pedro está completa; ¡Que su intercesión esté con nosotros! Amén y Amén. - ETIOPE,

Nada en el COPTICO.

Nada en la VULGADA impresa.

El final de la Primera Epístola de San Pedro. - Políglota COMPLUTENSIA .

Se termina la Primera Epístola de San Pedro. - BABERO. VULGATO. Editar. Principe _

En los MANUSCRITOS:

El Primero de Pedro. - Códice Alejandro . y Códice Vaticano .

Escrito desde Roma. - Una EM. del siglo XII,

El final de la Primera Epístola Católica de Pedro, escrita desde Roma. - Una EM. del siglo XIII.

Estas suscripciones posteriores son de poco valor, y ninguna de ellas ayuda a determinar el lugar donde se escribió la epístola. La palabra Roma es solo la supuesta interpretación de la palabra Babilonia , como en 1 Pedro 5:13 , que ver. Como la verdadera Iglesia de Cristo ha estado generalmente en un estado de sufrimiento, las epístolas de San Pedro siempre han sido muy apreciadas por todos los creyentes. La que acabamos de terminar es una carta admirable, que contiene algunas de las máximas y consolaciones más importantes para la Iglesia en el desierto. Ningún cristiano puede leerlo sin sacar de él luz y vida. Los ministros, especialmente, deben estudiarlo bien, para que sepan cómo consolar a sus rebaños cuando están en persecución o adversidad. Él nunca habla con buenos resultados en ningún caso espiritual que no esté provisto de la tesorería divina. Las palabras de Dios invitan, solicitan y ordenan el asentimiento; en ellos un hombre puede confiar con confianza. Las palabras del hombre pueden ser verdaderas , pero no son infalibles . Este es el carácter de la palabra de Dios solamente. 

RESUMIRÉ el contenido de este capítulo con las palabras de un buen comentarista: "Porque el conocimiento y la buena conducta de la gente dependen, en gran medida, de la clase de instrucción que reciban de sus maestros, el apóstol en este capítulo se dirigió a los ancianos , es decir, a los obispos, pastores, gobernantes y diáconos entre los hermanos del Ponto, 1 Pedro 5:1 , exhortando a los obispos en particular a apacentar fielmente la grey de Dios encomendada a su cuidado, y a ejercer su oficio episcopal, no como por fuerza, sino voluntariamente no por amor a la ganancia, sino por amor a su Maestro y al rebaño, 1 Pedro 5:2 ; y no para enseñorearse de la heredad de Dios, sino para ser modelos de humildad y desinterés por el pueblo, 1 Pedro 5:3. Esta exhortación a los obispos a apacentar el rebaño de Cristo fue dada con mucha propiedad por Pedro, quien había sido designado por Cristo para apacentar sus corderos y sus ovejas. Luego, debido a que el desempeño fiel del oficio del obispo era, en esa época, acompañado de gran dificultad y peligro, el apóstol, para animar a los obispos, les aseguró que; cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibirán una corona de gloria inmarcesible, 1 Pedro 5:4 . La distinguida recompensa que Cristo ha de conceder a los que han sufrido por su causa, siendo un tema favorito de nuestro apóstol, lo presenta a menudo en esta epístola. “Habiendo exhortado así a los pastores, el apóstol dirigió su discurso a la gente, encargándoles que se sujetaran a sus mayores y unos a otros, es decir, que fueran de disposición enseñable y que recibieran instrucción de todo aquel que fuera capaz de dar y hacer todos los deberes que pudieran entre sí, según sus diferentes posiciones y relaciones, 1 Pedro 5:5 . Pero sobre todo estar sujetos a Dios, sometiéndose humildemente a los juicios que les sobrevendrían, para que Dios los exalte a su debido tiempo, 1 Pedro 5:6 . Echando toda su ansiedad sobre Dios, porque él cuidaba de ellos, 1 Pedro 5:7 . Y para velar contra el diablo, que andaba como león rugiente, tratando de destruirlos, instigando a los impíos a perseguirlos y llevarlos a la apostasía, 1 Pedro 5:8 . Pero ellos debían resistir a ese terrible enemigo con firmeza en la fe, y no pensar que ellos mismos eran tratados duramente cuando fueran perseguidos, sabiendo que sus hermanos en todas partes estaban expuestos a las mismas tentaciones del diablo, 1 Pedro 5:9 . Mientras tanto, para darles toda la ayuda a su alcance, el apóstol oró fervientemente a Dios para que los estableciera y los fortaleciera, 1 Pedro 5:10 . Y terminó su oración con una doxología a Dios, expresiva de su dominio supremo sobre el universo y todas las cosas que contiene. “El apóstol informó a los hermanos del Ponto que les había enviado esta carta por medio de Silvano, a quien alababa por su fidelidad a Cristo, 1 Pedro 5:12 . Luego, dándoles el saludo de la Iglesia en Babilonia, donde parece que estaba cuando escribió esta carta, añadió el saludo de Marcos, a quien llamó su hijo , o porque lo había convertido, o por el gran cariño que le tenía Marcos, 1 Pedro 5:13,  unos a otros, concluyó dándoles su bendición apostólica, 1 Pedro 5:14 ". Consulte al Dr. Macknight .

Terminado de corregir esta epístola para una nueva edición, 

diciembre _ 31, 1831, - AC