1 Reyes 14:31

Versículo 1 Reyes 14:31 . Naama una amonita.  Nació de una madre pagana y fue engendrado de un padre apóstata. ¿De una fuente tan impura podría brotar agua dulce?

Abiam su hijo reinó en su lugar.  Aunque la justicia no puede propagarse, porque es sobrenatural, sin embargo, la injusticia puede hacerlo, porque es un genuino vástago de la naturaleza. Abijam era el hijo malvado de un padre apóstata y una madre pagana. La gracia puede ser injertada en un cepa de cangrejo; pero que nadie haga el mal para que el bien salga de él. Una mala cepa producirá malos frutos.

El Dr. Kennicott observa que el nombre de este rey de Judá se expresa ahora de tres maneras: aquí y en otros cuatro lugares es Abijam o Abim; en otros dos es Abiú, pero en otros once lugares es Abías, tal como lo expresa San Mateo, Mateo 1:7 ,

ροβοαμεγενησετον αβια; y ésta es la lectura de trece de los MSS de Kennicott y De Rossi, y de trece ediciones respetables de la Biblia hebrea. El siríaco es el mismo. La Septuaginta en la Políglota de Londres tiene αβιου, Abihu; pero en las Políglota de Complutense y Amberes, es αβια, Abiah. Aunque la Vulgata común impresa tiene Abiam, sin embargo la Editio Princeps de la Vulgata, algunos MSS, y el texto de la Políglota Complutense y de Amberes, tienen Abia; que sin duda es la lectura que debe seguirse en todos los casos.

Los rabinos dicen, y particularmente Rab. Sol. Jarchi, que el Shishak mencionado en este capítulo es el Faraón Necho, y que invadió Israel para conseguir el trono de marfil de su yerno Salomón, que siempre había codiciado; y este trono se lo llevó. Sin embargo, parece que saqueó el templo, el palacio del rey, etc., y, en resumen, se llevó todo lo que quiso llevarse sin resistencia. Es muy probable que esto haya tenido un buen efecto en Roboam y que le haya hecho frecuentar el templo  1 Reyes 14:28 , que es probable que antes hubiera descuidado. Esta historia se relata más particularmente en 2 Crónicas 12 , a la que el lector hará bien en remitirse; y en cuanto a Roboam, aunque no se le imputa tanta iniquidad como a su padre, poco se puede decir de su piedad; la idolatría introducida por Salomón no parece haber disminuido en los días de Roboam.