1 Reyes 17:1

CAPÍTULO XVII

El mensaje de Elías a Acab acerca de los tres años de sequía , 1.

Se le ordena ir al arroyo Querit; donde lo alimentan

los cuervos , 2-7.

Después va a casa de una viuda en Sarepta, y

multiplica milagrosamente su harina y su aceite , 8-16.

Muere su hijo, y Elías le devuelve la vida , 17-24.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVII

Versículo 1 Reyes 17:1 . Elías el tisbita.  La historia de este gran hombre se introduce de forma muy abrupta; su origen está envuelto en una perfecta oscuridad. Aquí se dice que es un tisbita. Tishbeh, dice Calmet, es una ciudad al otro lado del Jordán, en la tribu de Gad y en la tierra de Galaad. No se indica quién era su padre ni de qué tribu procedía; parece que fue el profeta de Israel en particular, ya que nunca lo encontramos profetizando en Judá. Numerosos escritores apócrifos han discutido ampliamente sobre su filiación, su nacimiento milagroso, su celibato continuo, su academia de profetas, etc., todos igualmente dignos de crédito. Una opinión, que a primera vista parece extraña, se asemeja más a la verdad que cualquiera de las anteriores, a saber, que no tenía parentesco terrenal conocido por ningún hombre, que era un ángel de Dios, unido por un tiempo a un cuerpo humano, para llamar a los hombres a la perfecta pureza, tanto en la doctrina como en las costumbres, de la que se habían desviado totalmente. Su nombre hebreo, que hemos corrompido en Elías y Elias, es אליהו Alihu, o, según los puntos vocálicos, Eliyahu y significa él es mi Dios. ¿Acaso esto da pie a la suposición de que este gran personaje era una manifestación en la carne del Ser Supremo? No podía ser el Mesías, pues lo encontramos con Moisés en el monte de la transfiguración con Cristo. La conjetura de que era un ángel parece avalada por la forma de su partida de este mundo; sin embargo, en Santiago 5:17 , se dice que era un hombre ομοιοπαθης, de pasiones semejantes, o más bien con propensiones humanas reales: esto, sin embargo, es irreconciliable con la conjetura.

No habrá rocío ni lluvia estos años. Para eliminar la brusquedad de este discurso, R. S. Jarchi sueña así: - "Elías y Ajab fueron a consolar a Hiel en su dolor, a propósito de sus hijos. Y Ajab dijo a Elías: ¿Es posible que se cumpla la maldición de Josué, hijo de Nun, que no era más que el servidor de Moisés, y que no se cumpla la maldición de Moisés, nuestro maestro, que dijo: Deuteronomio 11:16-5 : Si os tornáis y sirváis a dioses ajenos, y los adoréis, entonces la ira del Señor se encenderá contra vosotros, y cerrará los cielos para que no haya lluvia ? Ahora bien, todos los israelitas sirven a otros dioses y, sin embargo, la lluvia no es retenida. Entonces Elías dijo a Acab: Vive el Señor Dios de Israel, ante quien estoy, que no habrá rocío ni lluvia estos años, sino según mi palabra". Este mismo modo de relacionar este capítulo con el anterior, es seguido por los Talmuds de Jerusalén y Babilonia, Sedar Olam, Abarbanel, etc.