1 Samuel 2:1

CAPITULO DOS

Himno profético de Ana , 1-10.

Samuel ministra al Señor , 11.

La abominable conducta de los hijos de Elí , 12-17.

Más relato de Samuel y de la bendición divina sobre

Elcana y Ana , 18-21.

La reprobable negligencia de Eli hacia sus hijos al no

refrenarlos en su gran libertinaje , 22-26.

El mensaje de Dios a Eli, y la profecía de la caída de

su familia, y la matanza de sus hijos malvados Ofni y

Finees , 27-36.

NOTAS SOBRE EL CAP. II

Versículo 1 Samuel 2:1 . Y Ana oró, y dijo:  

El caldeo dice muy apropiadamente: "Y Ana oró con espíritu de profecía"; porque, en efecto, toda esta oración, o como puede llamarse propiamente declaración oracular, es un trozo de profecía regular, pues cada parte de ella tiene que ver con el futuro, y tal vez no poco de ella declara el reino del Mesías.

El Dr. Hales tiene algunas observaciones muy buenas sobre este canto profético.

"Este admirable himno sobresale por la simplicidad de su composición, la cercanía de su conexión y la uniformidad de sus sentimientos; respira las piadosas efusiones de una mente devota, profundamente impresionada por la convicción de las misericordias de Dios hacia ella en particular, y de su gobierno providencial del mundo en general; exaltando a los pobres de espíritu o a los de mente humilde, y abatiendo a los ricos y a los arrogantes; recompensando a los justos y castigando a los malvados. Ana fue también una profetisa de primera clase, además de predecir su propia fecundidad,  1 Samuel 2:5 (pues dio a luz seis hijos en total, 1 Samuel 2:21 ), predijo no solo los juicios más inmediatos de Dios sobre el filisteos durante la administración de su hijo, 1 Samuel 2:10 , sino sus juicios más remotos 'sobre los confines de la tierra', 1 Samuel 2:10 , en el verdadero espíritu de las profecías de Jacob, Balaam y Moisés . Como ellos, describe al prometido Salvador del mundo como un REY, antes de que hubiera rey en Israel; y ella primero le aplicó el notable epíteto MESÍAS en hebreo, CRISTO en griego y UNGIDO en inglés, que fue adoptado por David, Natán, Etán, Isaías, Daniel y los profetas posteriores del Antiguo Testamento; y por los apóstoles y escritores inspirados de la Nueva. Y la alusión a ello por Zacarías, el padre del Bautista, en su himno, Lucas 1:69 , donde llama a Cristo un ' cuerno de salvación ', y la hermosa imitación de él por la  Virgen a lo largo de su himno, Lucas 1:46-42 , que proporciona el mejor comentario al respecto, demuestran claramente que Ana, en su regocijo, tenía en cuenta algo más elevado que Penina, su rival, o los triunfos de Samuel, o incluso del propio David; las expresiones son demasiado magníficas y sublimes para limitarse a tales objetos. De hecho, el erudito rabino David Kimchi quedó tan impresionado por ellas que confesó ingenuamente que "el Rey del que habla Ana es el MESÍAS", del que hablaba por profecía o por tradición; porque, continúa, "había una tradición entre los israelitas de que un gran Rey se levantaría en Israel; y ella sella su canción celebrando a este Rey que iba a liberarlos de todos sus enemigos". La tradición, como hemos visto, se basaba principalmente en las profecías segunda y tercera de Balaam,  Números 24:7-4 ; y no podemos dejar de admirar esa graciosa dispensación de dones espirituales a Ana (cuyo nombre significa gracia ) al clasificarla entre los profetas que primero deben revelar un título principal de la bendita Simiente de la mujer ".

En los mejores MSS. todo este himno está escrito en hemistiquio o versos poéticos. Lo presentaré aquí en este orden, siguiendo el plan que se muestra en la Biblia de Kennicott , con algunas modificaciones insignificantes de nuestra versión actual:

1 Samuel 2:1 . Mi corazón se regocija en Jehová;

Mi cuerno es exaltado en Jehová.

Mi boca se incita sobre mis enemigos,

Porque me he regocijado en tu salvación.

1 Samuel 2:2 . No hay santo como Jehová,

Porque no hay nadie fuera de ti;

No hay roca como nuestro Dios.

1 Samuel 2:3 . No os engrandescáis, no habléis con orgullo.

No dejes que la prevaricación salga de tu boca;

Porque el Dios del conocimiento es Jehová,

Y por él se dirigen las acciones.

1 Samuel 2:4 . Los arcos de los héroes están rotos,

Y los vacilantes se ciñen de fuerza.

1 Samuel 2:5 . Los saciados se han alquilado por pan,

Y los hambrientos cesarán para siempre.

La estéril ha dado a luz siete,

Y la que tenía muchos hijos está muy debilitada.

1 Samuel 2:6 . Jehová mata y da vida;

Desciende al sepulcro y hace subir.

1 Samuel 2:7 . Jehová empobrece y enriquece;

El derriba y aun exalta.

1 Samuel 2:8 . El levanta del polvo al pobre;

Del muladar exalta al mendigo,

Para que se siente con los nobles,

Y heredar el trono de la gloria.

Porque de Jehová son las columnas de la tierra,

Y sobre ellos ha puesto el globo.

1 Samuel 2:9 . El pie de sus santos guardará,

Y los impíos enmudecerán en la oscuridad;

Porque por la fuerza nadie prevalecerá.

1 Samuel 2:10 . Jehová herirá a los que con él contendieren;

Sobre ellos habrá truenos en los cielos.

Jehová juzgará los confines de la tierra;

Y él dará fuerza a su Rey.

Y exaltará el cuerno de su Mesías.

No se dice aquí en particular cuándo compuso o pronunció Ana este himno; por la conexión parece haber sido en el mismo momento en que ella dedicó a su hijo a Dios en el tabernáculo, aunque algunos piensan que la compuso inmediatamente después del nacimiento de Samuel. El primer sentimiento es probablemente el más correcto.

Mi cuerno es exaltado en el Señor. Muchas veces hemos visto que cuerno significa poder, fortaleza y dominio. Por lo tanto, se usa constantemente en la Biblia, y así se usaba entre los paganos. Las siguientes palabras de Horacio a su cántaro son bien conocidas y expresan un sentimiento muy similar al anterior: -

Tu spem reducis mentibus anxiis,

Viresque et addis CORNUA pauperi.

Hor . Odar. liberación iii., Od. 21, v. 18.

Tú devuelves la esperanza a las mentes abatidas; Y añades fuerza y ​​cuernos al pobre.

Expresado parafrasticamente por el Sr. Francis: -

"Espero, por ti, bella fugitiva,

Las ofertas de los miserables se esfuerzan por vivir.

Al mendigo le dispensas

Corazón y frente de confianza".

En el que apenas se conserva algo del significado .

Mi boca se ensancha. Mi facultad de hablar se incita, se agita , para expresar la desaprobación de Dios contra mis adversarios.