1 Timoteo 1:4

Verso 1 Timoteo 1:4 . Tampoco prestes atención a las fábulas... Fantasías ociosas; cosas sin importancia; doctrinas y opiniones no autentificadas; leyendas tontas, de las que ningún pueblo poseyó jamás una reserva mayor que los judíos. Su Talmud abunda en ellas; y el lector inglés puede encontrarlas en abundancia en Jewish Traditions de Stehlin, 2 vols. 8vo.

Genealogías interminables... Supongo que el apóstol se refería a aquellas genealogías que eran inciertas, que nunca podían ser aclaradas, ni en la línea ascendente ni en la descendente; y, principalmente, las que se referían a la gran promesa del Mesías y al sacerdocio. Los judíos habían conservado escrupulosamente sus tablas genealógicas hasta el advenimiento de Cristo y los evangelistas recurrieron a ellas, y apelaron a ellas en referencia a la descendencia de nuestro Señor de la casa de David; Mateo tomó esta genealogía en la línea descendente, Lucas en la ascendente. Y cualesquiera que sean las dificultades que podamos encontrar ahora en estas genealogías, eran ciertamente claras para los judíos; ni los más decididos enemigos del Evangelio intentaron plantear una sola objeción a partir de la apelación que los evangelistas habían hecho a sus propias tablas públicas y acreditadas. Todo era entonces cierto; pero se nos dice que Herodes destruyó los registros públicos; él, siendo un idumeo, estaba celoso del origen noble de los judíos; y, para que nadie pudiera reprocharle su ascendencia, ordenó quemar las tablas genealógicas, que se guardaban entre los archivos del templo. Véase Euseb. H. E., lib. i. cap. 8. A partir de ese momento, los judíos sólo podían referirse a sus genealogías de memoria, o a partir de las tablas imperfectas que se habían conservado en manos privadas; y establecer una línea regular a partir de ellas debía ser interminable e incierto. Probablemente es a esto a lo que se refiere el apóstol; me refiero al trabajo interminable e inútil que debían producir los intentos de confeccionar estas genealogías, al ser destruidas las tablas auténticas. Esto, si faltaran todas las demás pruebas, sería un argumento irresistible contra los judíos de que el Mesías ha venido; porque sus propios profetas habían marcado claramente la línea por la que iba a venir; las genealogías se han perdido todas; ni hay un judío en el universo que pueda mostrar de qué tribu desciende. Por lo tanto, no puede haber ningún Mesías por venir, ya que nadie podría demostrar, aunque tenga otras pretensiones, que procede de la casa de David. Los judíos no pretenden, en la actualidad, tener tales tablas; y, lejos de poder probar al Mesías por su descendencia, se ven obligados a decir que, cuando venga el Mesías, restaurará las genealogías por el Espíritu Santo que reposará sobre él. "Porque", dice Maimónides, "en los días del Mesías, cuando su reino se establezca, todos los israelitas se reunirán con él; y todos serán clasificados en sus genealogías por su boca, a través del Espíritu Santo que reposará sobre él; como está escrito,  Malaquías 3:3: Se sentará como refinador y purificador de la plata, y purificará a los hijos de Leví. Primero purificará a los levitas, y dirá: 'Este hombre es descendiente de los sacerdotes; y éste, del linaje de los levitas'; y echará a los que no son del linaje de Israel; porque he aquí que se dice,  Esdras 2:63: Y el Tirshatha dijo que no debían comer de las cosas más santas, hasta que se levantara un sacerdote con Urim y Tumim. Así, por el Espíritu Santo, las genealogías deben ser revisadas". Ver Schoettgen.

Algunos eruditos suponen que el apóstol alude aquí a los AEones, entre los gnósticos y valentinianos, o a los que había un número interminable para componer lo que se llamaba su pleroma; o a los sefirotes o esplendores de los cabalistas. Pero es cierto que estas herejías no habían llegado a ninguna cabeza formidable en la época del apóstol; y hace tiempo que me asalta la duda de si existían siquiera en esa época: y creo que la forma más sencilla, y más probable que sea la intención del apóstol, es referirse todos a las genealogías judías, que él llama fábulas judías,  Tito 1:14, a la que sabemos que estaban fuerte e incluso concienzudamente apegados y que, en esta época, debía ser extremadamente difícil de distinguir. En lugar de γενεαλογιαις, genealogías, algunos eruditos han conjeturado que la palabra original era κεςολογιαις, palabras vacías, discursos vanos; pero esta conjetura no está apoyada por ningún MS. o versión.

Que ministro cuestiona... Son el fundamento de interminables altercados y disputas; pues, al ser inciertos y no consecutivos, toda persona tenía derecho a ponerlos en duda; como podemos suponer naturalmente, por el estado en que se encontraban entonces las tablas genealógicas de los judíos, que debían suplirse muchos abismos en las diferentes líneas, y en consecuencia había que hacer muchas conjeturas.

En lugar de la edificación piadosa... Tales discusiones no tenían ninguna tendencia a promover la piedad. Muchos, sin duda, emplearon gran parte de ese tiempo en preguntar quiénes eran sus antepasados, que deberían haber empleado en obtener esa gracia por la que, habiendo nacido de lo alto, podrían haberse convertido en hijos e hijas del Dios Todopoderoso.

En lugar de οικοδομιαν θεου, la edificación piadosa, o la edificación de Dios, οικονομιαν θεου, la economía o dispensación de Dios, es la lectura de casi todos los MS. en los que existe esta parte de la epístola, (porque algunos MSS. están aquí mutilados,) y de casi todas las versiones, y los principales de los padres griegos. Apenas se puede dudar de la autenticidad de esta lectura; y aunque la lectura antigua, apoyada por los padres latinos y la Vulgata, da un buen sentido, la conexión y el espíritu del lugar muestran que esta última debe ser la verdadera. Griesbach ha incluido esta lectura en el texto.

¿Qué tienen que ver las genealogías judías con el Evangelio? Los hombres no debían salvarse en virtud de los privilegios o la piedad de sus antepasados. Los judíos dependían mucho de esto. A nuestro padre Abraham le impusieron el silencio sobre toda comprobación de conciencia, y toda reprimenda piadosa que recibieron por su despilfarro e incredulidad. En la dispensación de Dios, la FE en Cristo Jesús era el único medio y camino de salvación. Estas interminables e inciertas genealogías no producían fe; de hecho, pretendían sustituirla; pues los que estaban empeñados en determinar su ascendencia genealógica prestaban poca atención a la fe en Cristo. Ministraban preguntas en lugar de la economía de Dios que es por la fe. Esta dispensación, dice el apóstol, es por la fe, οικονομιαν θεου την εν πιστει. No es por descendencia natural, ni por obras, sino por la fe en Cristo; por lo tanto, era necesario que el pueblo que buscaba la salvación de cualquier otra manera fuera estrictamente informado de que todo su esfuerzo y trabajo serían vanos.