1 Timoteo 2:9

Verso 9.  De la misma manera también... Es decir, quiere o manda lo que sigue, como había mandado lo que iba antes.

Que las mujeres se adornen... Και τας γυναικας ες καταστολῃ κοσμιῳ. El apóstol parece referirse aquí a diferentes partes de la vestimenta griega y romana. La στολη, stola, parece haber sido originalmente muy sencilla. Era una pieza larga de tela, doblada en el centro, y cosida por ambos lados, dejando espacio sólo para los brazos; en la parte superior, se recortaba un trozo, o se hacía una hendidura, por la que pasaba la cabeza. Colgaba hasta los pies, tanto por delante como por detrás, y se ceñía con la zona alrededor del cuerpo, justo debajo de los pechos. A veces se confeccionaba con mangas y a veces sin ellas; y, para que sentara mejor, se recogía en cada hombro con una banda o hebilla. Algunas mujeres griegas lo llevaban abierto por cada lado, desde la parte inferior hasta por encima de la rodilla, de modo que se descubría una parte del muslo. Se las denominaba φαινομηριδες, duchas (descubridoras) del muslo; pero, en general, sólo las jóvenes o las mujeres inmodestas las llevaban así.

La καταστολη parece haber sido lo mismo que el palio o manto, que, al estar hecho casi en forma de estola, colgaba hasta la cintura, tanto por detrás como por delante, se recogía en el hombro con una banda o hebilla, tenía un agujero o hendidura en la parte superior para que pasara la cabeza, y colgaba holgadamente sobre la estola, sin estar confinada por la zona o faja. Se pueden ver representaciones de estos vestidos en la obra Costume des Peuples de l'Antiquité de LENS, fig. 11, 12, 13 y 16. Nunca se inventó un vestido más modesto y apropiado que el griego; fue, en gran medida, revivido en Inglaterra alrededor del año 1805, y en él se unieron la simplicidad, la decencia y la elegancia; pero pronto dio lugar a otra moda, en la que volvieron a prevalecer la frivolidad y el sinsentido. Era demasiado racional para durar mucho tiempo; y demasiado parecido a la simplicidad religiosa para ser sufrido en una tierra de sombras, y un mundo de exteriores pintados.

Con vergüenza y sobriedad... La estola, la catastola, el cinturón, etc., aunque sencillos en sí mismos, estaban a menudo muy ornamentados con oro y piedras preciosas y, tanto entre las mujeres griegas como entre las romanas, el cabello estaba a menudo crispado y rizado de la manera más abigarrada y compleja. A esto alude el apóstol cuando dice: Μη εν πλεγμασιν, η χρυσῳ, η μαργαριταις, η ἱματισμῳ πολυτελει- No con cabellos trenzados, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos. Las vestimentas costosas podrían referirse a los materiales con los que se confeccionó la vestimenta, y a la hechura; el oro y las perlas, a los adornos de la vestimenta.

Con vergüenza o modestia, μετα αιδους. Esto les llevaría a evitar toda cosa impropia o meretriz en el modo o moda de su vestimenta.

Con sobriedad, μετα σωφροσυνης. La moderación les llevaría a evitar todo gasto innecesario. Podían seguir la costumbre o el traje del país en cuanto al vestido en sí, pues nada era más apropiado que la stola, la catastola y la zona griegas; pero no debían imitar la extravagancia de quienes, por impureza o pequeñez de espíritu, se engalanaban simplemente para atraer la mirada de la admiración, o ponían en acción mentirosa la lengua de la adulación. La mujer ha sido definida indebidamente: Un animal aficionado a los vestidos. ¿Hasta cuándo permitirán que se las degrade así?

Esos hermosos versos de Homero, en los que habla de la muerte de Euforbo, asesinado por Menelao, muestran la antigüedad con que los griegos se trenzaban y adornaban el cabello: -

Αντικρυ δ 'απαλοιο δι 'αυχενος ηλυθ 'ακωκη·

Δουπησεν δε πεσων, αραβησε δε τευχε 'επ 'αυτῳ .

Αἱματι οἱ δευοντο κομαι, Χαριτεσσιν ὁμοιαι,

Πλοχμοι θ'οἱ χρυσῳ τε και αργυρῳ εσφηκωντο.

II. xvii., ver. 49.

 

De par en par a través del cuello aparece la horrible herida;

Propenso hunde al guerrero, y sus brazos rebotan.

Los círculos brillantes de su cabello dorado ,

que incluso las Gracias podrían estar orgullosas de llevar,

coronada de gemas y oro esparcido por la costa,

Con polvo deshonrado y deformado con sangre.

POPE

 

O así, más literalmente: -

 

Sonando cayó; fuerte sonaron sus brazos maltratados.

Sus cerraduras , que incluso las Gracias podrían haber poseído,

La sangre manchó, y sus tirabuzones se enredaron

Con hilo de oro y plata , barrió el polvo.

COWPER.

La extravagancia a la que llegaban las mujeres griegas y asiáticas en sus adornos bien podría ser una razón para el mandato del apóstol.

Kypke, sin embargo, niega que se refiera a ningún artículo de vestir en particular, y dice que καταστολη debe entenderse como procedente de καταστελλω, refrenar, reprimir; y lo refiere a ese gobierno de la mente, o moderación que las mujeres deben ejercer sobre su vestido y comportamiento en general, y todo lo que puede caer bajo la observación de los sentidos. Todo esto, sin duda, lo tenía en mente el apóstol.

Cuando las mujeres o los hombres gastan mucho tiempo, costo y atención en la decoración de sus personas, esto ofrece una prueba dolorosa de que en el interior hay poca excelencia, y que están tratando de suplir la falta de mente y el bien moral con las ayudas débiles y tontas del vestido y el ornamento. Si la religión estuviera fuera de la cuestión, el sentido común diría en todas estas cosas: Sé decente; pero sé moderado y modesto.