1 Timoteo 6:16

Versículo 16. Que sólo tiene inmortalidad... Todos los seres que no son eternos deben ser mutables; pero sólo puede haber un Ser eterno, que es Dios; y sólo él puede tener inmortalidad.

Habita en la luz a la que nadie puede acercarse... Todo esto lo dice el apóstol en tres palabras φως οικων απροσιτον, habita en la luz inaccesible. Tal es la excesiva gloria de Dios, que ni el ángel ni el hombre pueden acercarse a ella. En efecto, es igualmente inaccesible para todos los seres creados.

A quien ningún hombre ha visto ni puede ver... El propio Moisés sólo pudo ver el símbolo de la presencia divina; pero el rostro de Dios ningún hombre pudo verlo jamás. Porque es infinito y eterno, por lo tanto es incomprensible; y si es incomprensible para la mente, consecuentemente es invisible para el ojo.

A quien... Como autor del ser y dispensador de todo bien, se le atribuye el honor y el poder, la única autoridad del poder omnipresente, omnisciente, omnipotente y eterno.

Las palabras de San Pablo son inimitablemente sublimes. Es una duda si el lenguaje humano puede ser llevado mucho más alto, incluso bajo la influencia de la inspiración, en una descripción del Ser supremo. Es bien sabido que San Pablo había leído a los poetas griegos. Cita a Arato, Epiménides y Menandro; esto se admite por todos lados. Pero ¿no cita o se refiere también a Esquilo y Sófocles? Casi nadie lo sospecha; y, sin embargo, hay una similitud tan completa entre las siguientes citas de los poetas mencionados y las palabras del apóstol, que casi estamos persuadidos de que las tenía en la mira. Pero si es así, extiende el pensamiento infinitamente más alto, con un lenguaje incomparablemente más exaltado. Introduciré y compararé con el texto los pasajes a los que me refiero.

Ver. 16. Ὁ μονος εχων αθανασιαν, φως οικων απροσιτον.

En la Antígona de SÓFOCLES hay un sublime discurso a Jove, del que es un extracto lo siguiente:

Αγηρως χρονῳ Δυναστας,

Κατεχεις Ολυμπου

Μαρμαροεσσαν αιγλαν.

Ver. 608. Edit. Brunk.

"¡Pero tú, Potentado siempre duradero, habitas el refulgente esplendor del Olimpo!".

Este pasaje es grandioso y noble; pero ¡qué insignificante parece cuando se contrasta con la superior sublimidad del inspirado escritor! La deidad de Sófocles habita en el deslumbrante esplendor del cielo; pero el Dios de Pablo habita en una luz tan deslumbrante y tan resplandeciente que es perfectamente inabordable.

Synesius, en su tercer himno, tiene una bella idea sobre el modo de existencia de Dios, que muy probablemente tomó prestada de San Pablo:-

Κεκαλυμμενε νου

Ιδιαις αυγαις.

"¡Oh, Ser intelectual! velado en tu propia refulgencia!".

Y unas líneas después, dice,-

Συ το κρυπτομενον

Ιδιαις αυγαις.

"Tú eres Aquel que está oculto por tus esplendores".

Todo esto es excelente, pero son estrellas de la duodécima magnitud ante el SOL apostólico.

Véase una cita de Eurípides.  2 Timoteo 4:8 .