2 Corintios 12:2

verso 2 Corintios 12:2 _ Conocí a un hombre en Cristo... Conocí a un cristiano, o a un hombre cristiano; porque sólo a éstos se revelaba ahora Dios, ya que la visión y la profecía habían sido cerradas a los judíos.

Hace catorce años... No podemos decir en qué ocasión o en qué lugar tuvo lugar esta historia; hay muchas conjeturas al respecto entre los sabios, pero ¿qué utilidad pueden tener cuando todo es tan claramente incierto? Si se admite que esta epístola fue escrita en algún momento del año 57, catorce años contados hacia atrás llevarán esta historia al año 42 o 43, que fue más o menos el tiempo en que Bernabé llevó a Pablo de Tarso a Antioquía, Hechos 11:25,  y cuando él y Pablo fueron enviados por la Iglesia de Antioquía con limosnas a los cristianos pobres de Jerusalén. Es muy posible que, en este viaje, o mientras estaba en Jerusalén, tuviera esta visión, que pretendía ser el medio de establecerlo en la fe, y de apoyarlo en las muchas pruebas y dificultades por las que iba a pasar. Esta visión el apóstol la había mantenido en secreto durante catorce años.

No puedo decir si en el cuerpo... Que el apóstol estaba en un éxtasis o trance, algo así como el de Pedro,   Hechos 10:9 ,  

hay razones para creer, pero sabemos que ser llevado literalmente al cielo era posible para el Todopoderoso. Pero como él mismo no pudo decidirlo, sería ridículo en nosotros intentarlo.

Llevado al tercer cielo... Parecía haber sido llevado a este lugar; pero no podía decir si era corporal, o si el espíritu no estaba separado por el momento, y llevado al tercer cielo.

El tercer cielo: los judíos hablan de siete cielos, y Mahoma ha recibido lo mismo de ellos; pero éstos no sólo son fabulosos sino absurdos. Enumeraré los de los judíos.

1. El YELUM, o cortina, וילון - "Que por la mañana se pliega, y por la tarde se extiende".  Isaías 40:22 : Extiende los cielos como una CORTINA, y los despliega como una tienda para habitar .

2. El firmamento, o EXPANSE, רקיע - "En el que están fijados el sol, la luna, las estrellas y las constelaciones".  Génesis 1:17 : Y Dios los colocó en el FIRMAMENTO del cielo.

3. Las NUBES, o AETHER, שקים - "Donde están las piedras de molino que muelen el maná para los justos".  Salmo 78:23 ,

Aunque había encomendado las NUBES desde arriba, y había abierto las puertas del cielo, y había hecho llover maná, c.

4. La HABITACIÓN, זבול - "Donde se construyó Jerusalén, y el templo, y el altar, y donde Miguel, el gran príncipe, está de pie y ofrece sacrificios."  1 Reyes 8:13 : Ciertamente te he construido una CASA PARA HABITAR, un lugar estable para que habites para siempre. "¿Pero dónde está el cielo así llamado?" Respuesta: En Isaías 63:15 : Mira desde el CIELO, y mira desde la HABITACIÓN, מזבול, de tu santidad.

5. La MORADA, מעון - "Donde las tropas de ángeles cantan durante toda la noche, pero callan durante el día, a causa de la gloria de los israelitas."  Salmo 42:8 :  El Señor ordenará su bondad amorosa en el tiempo del día, y en la noche su canción estará conmigo. "¿Pero cómo se demuestra que esto significa el cielo? " Respuesta: De Deuteronomio 26:15 .

Mira desde tu santa morada, ממעון, la Morada de tu santidad y desde el cielo, השמים, y bendice a tu pueblo Israel.

6. La RESIDENCIA FIJA, מבון - "¿Dónde están los tesoros de la nieve y del granizo, el depósito de los rocíos nocivos, de las gotas y de los torbellinos; la gruta de las exhalaciones?" c. "¿Pero dónde están los cielos así denominados?" Respuesta: En  1 Reyes 8:39 ; 1 Reyes 8:49 ,

Entonces escucha en el CIELO tu MORADA, מכון שבת, tu RESIDENCIA FIJA.

7. El ÁRABE, ערבות - Donde están la justicia, el juicio, la misericordia, los tesoros de la vida la paz y la bienaventuranza las almas de los justos, las almas y los espíritus que se reservan para los cuerpos aún no formados, y el rocío con el que Dios ha de vivificar a los muertos." Salmo 89:14 , Isaías 59:17 ; Salmo 36:9 , Jueces 6:24 ; Salmo 24:4 ; 1 Samuel 25:29 ; Isaías 57:20 : Todos los cuales son llamados Araboth , Salmo 68:4. Exalten al que cabalga sobre los cielos, בערבות ba ARABOTH, por su nombre Jah.

Todo esto es suficientemente poco filosófico, y en varios casos ridículo.

En los escritos sagrados sólo se mencionan tres cielos. El primero es la atmósfera, lo que parece querer decir רקיע rekia, el firmamento o expansión, Génesis 1:6 .  El segundo, el cielo estrellado; donde están el sol, la luna, los planetas y las estrellas; pero estos dos se expresan a menudo bajo el mismo término שמים shamayim, los dos cielos, o expansiones, y en Génesis 1:17,  aparecen ambos expresados por רקיע השמים rekia hashshamayim, el firmamento del cielo. Y, en tercer lugar, el lugar de los bienaventurados, o el trono de la gloria divina, probablemente expresado por las palabras שמי השמים shemei hashshamayim, el cielo de los cielos. Pero sobre estos temas la Escritura no nos proporciona más que poca luz; y no se desea que el lector confíe en esta distinción.

Se puede ver mucho más en Schoettgen, que ha agotado el tema; y que ha mostrado que ascender al cielo, o ser arrebatado al cielo, es una forma de hablar entre los escritores judíos para expresar los más altos grados de inspiración. A menudo dicen de Moisés que ascendió a lo alto, ascendió al firmamento, ascendió al cielo; donde es evidente que sólo quieren decir con ello que fue favorecido con la más cercana intimidad con Dios, y las más altas revelaciones relativas a su voluntad. Si podemos entender a San Pablo de esta manera, se eliminará gran parte de la dificultad de este lugar y tal vez las palabras indecibles,  2 Corintios 12:4 , deben ser entendidas así. Tuvo las más sublimes comunicaciones de Dios, que sería impropio mencionar, aunque es muy probable que tengamos la sustancia de éstas en sus epístolas. De hecho, las dos epístolas que tenemos ante nosotros parecen ser, en muchos lugares, el efecto de las más extraordinarias revelaciones.