2 Corintios 13:14

Verso 2 Corintios 13:14 . La gracia del Señor Jesucristo... Todo el favor y la beneficencia que provienen del Redentor del mundo y a través de él; como SEÑOR, el gobernante y gobernador de todas las cosas; como JESÚS, el Salvador de todos los hombres por su pasión y muerte; como Cristo, el distribuidor de toda esa unción divina que ilumina, conforta, armoniza y purifica la mente. Que este excelentísimo, glorioso y omnipotente Salvador, esté siempre con vosotros.

Y el amor de Dios... DIOS, tu Hacedor, en ese amor infinito que le indujo a crear el mundo, y a formar al hombre a su imagen y semejanza, para que fuera capaz de conocerlo, amarlo y disfrutarlo para siempre; y Dios en las más plenas manifestaciones de ese amor que le hizo dar a su Hijo unigénito, para que los que crean en él no perezcan, sino que tengan vida eterna. Que este Dios de amor, y este amor de Dios, estén siempre con vosotros.

Y la comunión del Espíritu Santo... Que ese Espíritu Santo, esa energía divina y eterna que procede del Padre y del Hijo; ese fuego celestial que da luz y vida, que purifica y refina, sublima y exalta, conforta y vigoriza, os haga a todos partícipes de él.

κοινωνια, que traducimos por compañerismo y comunión, significa propiamente participación; tener cosas en común; participar unos de otros. Esto señala los asombrosos privilegios de los verdaderos creyentes: tienen comunión con el Espíritu de Dios; participan de todos sus dones y gracias; caminan en su luz; por medio de él tienen la más plena confianza de que son de Dios, de que es su padre y amigo, y ha borrado todas sus iniquidades: esto lo saben por el Espíritu que les ha dado. Y es posible que un hombre sea partícipe del Espíritu Santo y no lo sepa; que esté lleno de luz y de amor y no lo sepa; que tenga el espíritu de adopción, por el que puede clamar: ¡Abba! y, sin embargo, no sepa nada de su relación con Dios, sino por inferencia de pruebas indirectas. En una palabra, que tenga la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo con él, y al mismo tiempo no sepa nada seguro de la gracia, en cuanto a su parte en ella; no sienta nada cálido del amor, en cuanto a su parte en él; y nada enérgico de la comunión, en cuanto a su participación en los dones y gracias de esta energía divina. Todo esto es tan absurdo como imposible. Todo cristiano genuino, que mantiene una estrecha relación con Dios, puede tener una evidencia tan completa de su aceptación con Dios como de su propia existencia. Y la doctrina que explica este privilegio, o lo suaviza a la nada, haciendo que el estado más gracioso y seguro sea consistente con innumerables dudas y temores e incertidumbre general, no es de Dios. Es un evangelio espurio que, bajo la apariencia de una humildad voluntaria, no sólo rebaja, sino que casi aniquila, el estándar del cristianismo.

Este texto, así como aquel, Mateo 3:16 , y aquel otro, Mateo 28:19 ,

marcan fuertemente la doctrina de la santa TRINIDAD. Véase la nota sobre este último texto. Y si el apóstol no hubiera estado convencido de que había una personalidad en esta Trinidad siempre bendita e indivisa, no podría haberse expresado así. Y si nuestro Señor no hubiera pretendido que se le entendiera de esta manera, no habría dado tal comisión a sus apóstoles, para que bautizaran a las naciones en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. La doctrina es la enseñanza de Dios, que los hombres hagan de ella lo que quieran. Y la genuina Iglesia de Dios siempre la ha recibido y entendido de esta manera.

Amén... Esta palabra falta, como es habitual, en casi todos los manuscritos de autoridad. Parece que antiguamente se añadía el amén al final de los libros, igual que nosotros añadimos la palabra finis, ambas significando simplemente el final.

En cuanto a la inscripción, falta, ya sea en su totalidad o en parte, en casi todos los manuscritos antiguos. Las principales formas en las que existe son las siguientes

-A los Corintios, la segunda.

-La segunda a los Corintios está terminada.

-A los Corintios, la segunda, escrita desde Filipos.

-Escrito desde Filipos por Tito.

-Escrito desde Filipos por Tito y Lucas.

-Por Tito, Bernabé y Lucas.

-La Segunda Epístola a los Corintios fue escrita desde Filipos de Macedonia, y enviada por Tito, SIRIAC.

-El final de la epístola. Fue escrita desde la ciudad de Filipos por Tito y Lucas. Alabado sea Dios por siempre, ÁRABE.

-En la VULGARIA no hay suscripción; ni en la ETÍOPICA.

-Escrita en Filipos de Macedonia, y enviada por Tito y Lucas, CÓPTICO.

-Termina la Segunda Epístola a los Corintios, que fue escrita desde Filipos de Macedonia, por Tito y Lucas, SYR. FILOX.

Se ha señalado a menudo que no se puede depender de muchas de las suscripciones a los libros sagrados, que se encuentran en MSS. y versiones, porque esas suscripciones no fueron escritas por los autores de esos libros, sino que fueron añadidas posteriormente por los transcriptores o copiadores, que siguieron la tradición o su propio juicio. Se admite generalmente que esta segunda epístola fue escrita desde Macedonia, y probablemente desde la ciudad de Filipos, en esa provincia. Véase la introducción y el prefacio de esta epístola.

Terminada la corrección para una nueva edición, el 13 de diciembre de 1831. d. C.